Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1861-01-01 · Heft 1 · page 192

schreib er sagt: „Fuit quidem hoc neque ex lege, neque ex religione factum“. (Es war dieses eine That, weder dem Gesetze, noch der Religion gemäß). Mögen Leute von klarem Geiste und srei von Leidenschaft um Gottes willen erwägen, ob solche Gewaltthaten irgendeinen guten Eindruck auf Menschen zurücklassen, oder welches Gesetz, ob menschlich oder göttlich, alt oder neu , gebieten kann, daß die Seele des Menschen, welche der Allerhöchste frei geschaffen hat, gezwungen werde, zu glauben, was sie nicht glauben kann, und zu lieben, was sie haßt. Diese Grausamkeit wurde von vielen Fürsten und Gelehrten der Welt gemißbilligt und gerügt. Selbst sein eigener Historiograph tadelt es mit einer neuen Benennung und spricht srei: „Regis in Judaeos facinorum reprehensio“ (Tadel des Königs über sein Verfahren gegen die Juden). Wahrlich mit gerechtem Grund nennt Osorius die Thaten, welche der König gegen uns verübt, Unbilligkeiten und Ungerechtigkeiten. hinterlistige Gewaltthaten und abscheuliche Angriffe; er widerlegt sie in schlagender Weise. 229) So weit betreff ihrer Verbannung. Was den Juden unter anderen Fürsten, in anderen Königreichen und Ländern widerfuhr, ist aller Welt hinlänglich bekannt und braucht deswegen hier nicht erzählt zu werden. Ich will nunmehr auch nicht verhehlen, daß immer einige Verleumder gefunden wurden, welche in ihren Bemühungen, unsere Nation in. Verruf zu bringen, ihnen drei falsche Anklagen zur Last legten: sie wären dem Vermögen, -dem Leben und sogar den Seelen der Eingeborenen gefährlich. Diese verbreiten über sie, daß sie Wucher treiben, Christenkinder tödten, um das Passahfest zu feiern, und daß sie Christen überreden, Juden zu werden. 229) So weit Abo ab (1 c. 298). — Ueber alles dies ansjührlicher in dem demnächst erscheinenden zweiten Theile meiner „Geschichte der Juden in Spanien und Portugal."