Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1861-01-01 · Heft 1 · page 189

170 im Entferntesten hätten vermuthen können, sie sich dem Beschlusse des Königs widersetzt und nie ihre Einwilligung dazn gegeben hätten. Dieses war auch die Ursache, daß Don Emanuel von Portugal, weil er sichtbaren Schaden gewahrte, wenn er sie aus seinem Reiche abziehen ließe, andererseits aber sein dem Könige von Eastilien gegebenes Versprechen nicht brechen konnte, sie bei Todesstrafe zur Taufe zwange damit sie das Reich nicht verließen. Der katholische Monarch wurde von allen christlichen Fürsten und besonders von dem venetianischen Senate, wie Marcus Antonius Sabellicus^) erzählt, sehr getadelt, daß er eine die Staats- und Privatwohlfahrt so wesentlich fördernde Nation ohne irgend welchen- Vorwand verbannt hätte. Auch das pariser Parlament wunderte sich gleichfalls über einen solchen Beschluß. Und wahrlich, wer sollte sich nicht darüber wundern! Alle Könige staunten, daß die Spanier, welche eine kluge Nation zu sein beanspruchen, ein solches Volk, wie das jüdische, aus ihrem Reiche trieben. Sultan Bajazct und Sultan Soleiman versicherten, daß die Ansiedlung der Juden in ihren Staaten ihnen sehr angenehm wäre; derselben Meinung waren alle ihre Nachfolger, die den Nutzen und Vortheil, welche durch die Juden ihnen gebracht wurden, sehr hoch anschlugen. Als Paul IV., der frühere Cardinal von. Chieti, und ein vertrauter Freund des Cardinals von Portugal, im Jahre 1555 zum römischen Papst erwählt wurde, bewirkte er, daß den Juden in Ancona und anderen Orten des Kirchenstaats die von den Päpsten, seinen Vorgängern, bewilligten Privilegien, im Namen des römisch-apostolischen Stuhles bestätigt wurden. Kurz, Lycurgus, Solon, Draco und alle Staatengründer ertheilten den Rath, Fremde zu lieben und freundlich zu be- 225) M. Anton. Coecii Sabellici Histor. Rerum Venetarum ab urbe condita libri XXXIII. in IV Decad. distributi (Basiliae 1670).