Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 213

213 districte precipiendo mandamus precise volentes quatinus deinceps annis singulis dictas sex marcas cum refusione neglecte pecunie ad reparacionem et structuram dicti palacii predictis nostris civibus assignare nullatenus ommittatis. Datum Brisaei Kalend. Septembris, regni nostri anno duodecimo, 7) Die betreffende Urkunde (vgl. Zeit- und Geschichtbeschreibung der Stadt Göttingen p. 63, Jung loc. cit. p. 150 und Schlegel loe. eifc.) lautet: Nos dei gratia Albertus et Wilhelmus Duces de Brunswic recognoscimus praesentibus publice protestando, quod matura deliberatione dilectis nostris consulibus in Gotingen demus auctoritatem et potestatem ut Moysen et suos veros heredes, nostros Judeos, recipiant in suum Jus commune civitatis et ipsos pro veris habeant Burgensibus, pro iisdem tanquam pro suis burgensibus fideliter pia citando etc. 8) Vgl. Lauenstein loc. cit. p. 94 und 96, Beiträge zur Hildesheimschen Geschichte I, 273, wo auch die Urkunde in Betreff der Synagoge abgedruckt ist und Lüntzel loc. cit. II, 317. 9) Vgl. Beineccii Antiquitates Goslarienses p. 351, wo es heißt: Saniore consilio cives apud nos Judeis pepercere sive amplissimi Senatus auctoritate a tanto scelere cohibiti sive de Judaeorum nostratium innocentia certi. Cf. auch Schudt Jüd. Merkw. III, 295. 10) Siehe Beineecius loc. cit.: Licebit colligere, pristinum Judaeorum coemeterium cadaveribus e peste obeuntium ita fuisse repletum ut de alio comparando fuerint solliciti. Monte St. Georgii diruto locus quoque Judaeorum coemeterio destinatus deseri coepit eorumque sepultura in vallum civitatis translata, ubi hodienum permanet. — Wie aber das bei Schudt loc. cit. I, 386 und III. 295 über die Geschichte der Juden Goslars Verzeichnete, so ist auch das im jüdischen Volksblarte 1856, p. 135 über die ältere Geschichte der goslarschen Juden Mitgetheilte nur aus dem mehrgenannten Chronisten Heineeeius zusammengestellt. 11) Siehe Göschen loc. cit. p. 67 und 78: „Let en iude emme börghere oder emme gaste en pant upbeden, he scal it ime holden ses weken unde dre daghe er he sich des vrede werken late. — Welk iude enne edh don scal, de scal sine vorderen hant leghen in de vif büke Moyseses, unde scal spreken, de scult de men ime ghift dat he der unsculdich si; dat ime god also helpe unde de vif büke Moyseses unde de e (Ehe. Gesetz) de god gas Moysi up dem berghe to Synay, de god de himel unde erden los unde gras berch unde dal ghescapen hevet.“ Cine ähnliche Eidesformel war bei den Juden in Hildesheim üblich, die nach dem von Grote und