Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 155

156 2. Hatarat Horaa, Befugniß zum Entscheiden. In Babylon blühten die Schulen zu Nehardea unter Samuel, zu Sura unter Abba Aricha und zu Pumbedita unter Juda ben Jecheskel, und brachten tüchtige Gelehrte hervor, die keine Veranlassung mehr fanden, nach der ohnehin schon sinkenden Schule zu Liberias zu ziehen, und die, dennoch in verschiedenen Städten angesiedelt, zur Entscheidung der Rechtsstreitigkeiten befugt sein mußten. Allerdings konnte jeder Gelehrte rituelle und ceremonielle, überhaupt alle religiösen Fragen mit Ausnahme der über Gebrechen der erstgebornen Thiere anzustellenden Untersuchungen (Iowa 78 a), selbst sonder Weihe, sonder Befugniß, beantworten; Sanh. 5 b TDJ 'X rnv mi’ bpwh *h «nittn und selbst die später von R. Jehuda Ha-Nassi erlassene Beschränkung forderte nur die Erlaubniß des Lehrers, 1. I. 2"kx nin TD^n nu rw nmx2 .... niD iwi Doch in Rechtssachen übte die Entscheidung dieser Gelehrten nicht die volle Kraft aus, und konnte durch Geldschaden, etwa Ersatz an die unterlegene und darum unzufriedene Partei nachteilig auf sie zurückwirken (Sanh. 5 a). Da sie die Weihe fern von Palästina nicht erlangen konnten, so begnügten sie sich mit der vom Exyloberhaupte, Resch Geluta, ertheilten Befugniß, enthielten sich jedoch jedes Rechtsspruches in Straffachen. B. K. 27 b. Xp XDJj? rnvn . ^222 n’230 Auch Rabba, wenn er seinem Sohne Raba zuruft (Chutin 124 b) 'tU'v xy2i mtwx2 yot® am ’jk «öya 'P22 hat selbst nach der richtigen Erklärung im Aruch: twon wmsm N2'L"2 vtoöd am mix nicht die eigentliche Weihe, sondern die Einsetzung in's Amt gemeint. Ebensowceap. 9; lib. XII. wo es heißt: XJt privilegia his, qui illustrium patriarcharum ditioni subjecti sunt; ferner üb. XV. Cuncta privilegia, quae viris spectabiübus, Patriarchis, vel his, quos ipsi ceteris praeposuerunt etc*