Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. Seite 153

154 ben Josef (hingerichtet 135 v.) eine Art von Synedrium besessen (ein höheres Collegium, das zur Einsetzung eines Schaltjahres mitwirken durste), das selbst manchen hervorragenden Gelehrten, als Hillel I., Natan ha-Babli, R. Jehuda ben Betera in Nisibis (Pes. 3, b; Kid. 10 b. ff) und R. Ehija hervorgebracht, das zahlreiche Gemeinden und nachmals sogar die ausgezeichnetsten Academien in Nehardea, Sura und Pumbedita besessen. Sanh. 14 a. mann rD'DD st-r. Es wurde nicht einmal gestattet von Palästina aus einen in Babylon weilenden Gelehrten zu promoviren; sondern vielmehr des Kandidaten Anwesenheit im heiligen Lande gefordert (Sanh. 14a. Maim. H. Sanh. §. 4. lex 6), welch' Erfordernd zugleich als gebliebener Ueberrest der früher nothwendigen, allerdings nur persönlich möglichen Handauflegung zu betrachten ist. Doch war der Kandidat nicht verpflichtet, am Orte der Promotion zu verweilen, und konnte, wenn nur im heiligen Lande anwesend, durch Boten oder Schriftstücke, etwa Diplomata, von seiner Erhebung in Kenntniß gesetzt werden. Deshalb finden fich unter den babylonischen, fast allen nach der Abfassung der Mischna blühenden Rabbinen nur Wenige, die den Titel Rabbi führen und Tenaim heißen, und zwar nur diejenigen, welche wie Abba Aricha (Sanh. 5a), d. i. der bekannte*) Rab, in Tiberias studirt, oder behufs der Weihe, wie R. Seira (Sanh. 14 a. Kat fine. Juchosin 90b) dorthin fich begeben hatten, während den Meisten als Amoraim der Titel Rab, zuweilen mit dem Namen zusammengezogen, wie Rabina für Rab Abina, oder der Titel Mar, manchmal hinter den Namen gefügt als Ammi-Mar, Ukba-Mar re. beigelegt *) Nidda 24a. nna in« m. deshalb der Beiname Aricha; Nab heißt er, weil er der bedeutendste Gelehrte in Babylon und Stifter der Schule in Sura gew., wie sein Lehrer N. Jehuda ha-Nässt max ■ tZoxfjv Rabbi genannt wird. ek. Naschbam Baba.Batra 52 a, Aruch sub voce aas.