Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums · 1860-01-01 · Heft 1 · p. [Seite]

1. Ueber diese Uebersetzung ist in älterer und neuerer Zeit schon so viel und so Vieles geschrieben und abgehandelt, sind schon so viele Hypothesen aufgestellt worden, daß es scheinen möchte, eine weitere Besprechung hierüber sei nunmehr ganz überflüssig; allein es scheint nur so, denn so viele Hypothesen wir über diese so wichtige Uebersetzung auch besitzen, der Gegenstand ist eben darum noch nicht zum Abschlüsse gebracht worden, weil es eben nur Hypothesen sind, über die noch manches Dunkel schwebt. Lagus, Philadelphus und Philometer, einer dieser drei Könige, entweder auf oder ohne ihre Veranlassung, sollen die Könige sein, unter welchen die griechische Uebersetzung das Licht der Welt erblickte. Welcher von diesen drei gekrönten Häuptern war es? Hierin eben divergiren die Meinungen und Ansichten, über die Zeit und die Ursache der Entstehung. Der junge Sirach sagt in seiner Vorrede wie folgt: „Denn das in der hebräischen Sprache Gelesene hat eine ganz andere Kraft, als wenn es in eine andere Sprache übersetzt ist, und nicht bloß mit dieser Schrift ist es so, sondern auch das Gesetz und die Propheten und die übrigen Bücher zeigen keinen geringen Unterschied, wenn man sie in der Ursprache liest." Diese Worte geben allerdings Veranlassung, daß eine Uebersetzung des Pentateuchs mindestens bis 200 a hinauf zu rücken wäre. Ferner hat nach Philippson „Ezechiel und Filo" Ezechiel die 70 zum 2, B. M. schon vor sich gehabt, eine Behauptung, 9 i.