Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1920-01-01 · 5. Jahrgang 5681 = 1920/21 (1920) · p. Seite 79

79 nötig, festzulegen, was heisst ״aussen“ und was heisst ״innen“ oder wo sind Konzessionen an die Gegenpartei möglich, und wo sind solche nicht möglich. Auch wo solche Konzessionen nicht möglich sind, ist es deshalb noch nicht empfehlenswert, gleich mit der Schärfe des Schwertes einander gegenüberzutreten, sich gegenseitig zu zerfleischen:ואקח לי שני מקלות לאחד קראתי נועם ולאחד קראתי חובלים נועם אלו ת״ח שבארץ ישראל שמנעימין זה לזה בהלכה׳ חובלים אלו ת״ח שבבבל שמחבלים 1זה לזה 'בהלכה (סנדהרין כד) Der Feingebildete wird trotz aller Betonung seiner Überzeugung durch Sanftmut und Milde den anderen zu gewinnen suchen. Wie verschieden aber auch unsere Funktionen innerhalb des Ganzen sein mögen, nach aussen hin haben wir nur als Einheit, als geschlossene Macht in die Erscheinung zu treten. Der Moment ist gekommen, wo die ganze Welt es wissen soll, dass der Inhalt des Judentums Wahrheit, Recht und Heiligkeit ist und dass wir mit diesen göttlichen Kräften als Erbschaft im Rang der Völker zu figurieren das Recht haben. Wenn ein Glied an einem Körper verletzt ist, so fühlt es der ganze Körper. Für uns Juden war der Völkerkrieg die Tragödie der Tragödien und noch heute fliesst in verschiedenen Ländern, von Mörderhand vergossen, jüdisches Blut. Können wir ruhig sein, wenn man unsere Brüder und Schwestern hinmetzelt? Sind wir nicht alle solidarisch für einander?! Da ergibt es sich für jeden Verständigen als selbstverständlich, dass wir uns zu einen haben, um als kompakte Macht unseren Willen als Volk kundzugeben und bei den von Gerechtigkeit geleiteten Regierungen gegen ungerechte Verfolgungen mit Erfolg zu protestieren. Man soll nicht sagen können: die Juden sind ein Volk, das gar nicht den Namen Volk verdient; sie sind zersplittert in Parteien, die einander feindlicher wie Feinde gegenüberstehen. Nur der Zusammenschluss ist unsere Rettung. Wenn wir alle verschiedenen Parteien in zwei grosse