Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1918-01-01 · 3. Jahrgang 5679 = 1918/19 (1918) · p. Seite 161

161 ״Die Lippen des Priesters sollen die Erkenntnis bewahren, und die Thora sollen sie suchen von seinem Munde, denn ein Engel Gottes soll er sein.“ Hierzu bemerken unsere Weisen ״wenn er einem Engel Gottes gleicht,, nur dann werden sie die Thora suchen von seinem Munde.“ Diesen gewiss sehr seltsamen Ausspruch — denn wie kann ein irdischer Mensch den Eogeln Gottes gleichen? — habe ich einmal folgendermassen erklären hören. Unsere Weisen sagen: אין מלאך עושה שתי שליחות Ein Engel vollzieht im Aufträge Gottes nur eine Botschaffe. In diesem Sinne soll der Lehrer in Israel den Engeln gleichen. Er hat nur ein Ziel, die Thora zu lehren und zu verbreiten, nur eine Aufgabe, seine Gemeinde zu Gott zu führen und die Jugend wie das Alter für Gott zu begeistern. Konsequent muss er sein, seines Weges eingedenk, seiner Aufgabe sich bewusst, und die wechselnden Strömungen der Zeit dürfen ihn von der geraden Linie einer Pflicht nicht hinwegführen. Braucht es erst gesagt zu werden, dass diese Schilderung eines Rabbiners und Lehrers in Israel vollkommen auf Reb Salme passte? Er ist zu jeder Zeit sieh selbst treu geblieben. Er ist nur einen Weg gegangen, den Weg der Pflicht. Aber ganz abgesehen von dieser Deutung, habe ich wenig Menschen kennen gelernt, die so sehr den Engeln Gottes in ihrer Wirksamkeit glichen, wie Reb Salme. Der תורה עבודה וגמילות חסדים war sein Leben gewidmet. An das Dasein stellte er die geringsten Ansprüche und war für seine Person vollkommen bedürfnislos. Er war ein armer Mann, und irdische Güter waren nicht in seinem Hause. Aber in der Freigebigkeit, in der Liebe zu den Armen, in der Aufopferung für die Dürftigen übertraf er, beschämte er die Reichsten. Das Wort des Propheten erfüllte er wörtlich: ״brich dem Hungrigen Dein Brot.“ Denn wenn er (am Montag und Donnerstag) 11