Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1917-01-01 · 5678 = 1917/18 (1917) · p. Seite 56

56 antagonistes d’un Beilis deviennent subitement ses défenseurs. Il y a assez de quoi s’étonner de ce que ce peuple puisse exister indépendamment d’un sol national. Au sens historique, chaque peuple cesse d’être un peuple lorsqu’il a perdu le sol national. Il y a des milliers d’années qu’Israël a perdu sa patrie, et néanmoins s’affirme un peuple parmi les peuples. L’existence nationale d’Israël n’est pas liée à la durée de possession d’un territoire,, bien qu’il aspire de tout son coeur à une pareille possession. Le sol du peuple juif est la loi de Dieu. Ce sont les doctrines divines qui forment les fils et les liens, unissant intimément, liant étroitement les membres de ce peuple dispersés dans toutes les parties du monde. Ce n’était que naturel qu’Israël trouvât une résistance si acharnée, une inimitié si tenace chez les nations. Comment aurait-il été possible qu’un monde qui se noyait dans le sang, qui se prosternait devant la violence, un monde qui aujourd’hui encore est souillé de sang, puisse subitement comprendre la doctrine enseignant que tous les hommes — soit au nord, au sud, à l’ouest ou à l’est — sont frères devant s’aimer et reconnaître Dieu comme leur Père à tous. Aussi les peuples qui vénéraient la force se détournèrent-ils des vérités éternelles et plongèrent Israël dans les noires ténèbres de la souffrance. * O nations, qu’avez-vous fait des Juifs? Se basant sur ses doctrines, le Juif contemple incessamment la. vision intérieure d’un état de félicité fondé sur le droit, sur l’amour, sur la vérité. L’instinct le plus profond du peuple juif est une neutralité véritable, le Juif est impartial, honnête, sincère. Vous, ô-