Jüdisches Jahrbuch für die Schweiz · 1917-01-01 · 5678 = 1917/18 (1917) · p. Seite 47

47 terre. Que nous soyons des sujets de tel ou de tel Etat, nous sommes tous appeles ä remplir notre haute vocation. Et, oh ironie amere! dans un certain sens nous formons un tout aux yeux des peuples möme. Aussi differents que peuvent etre la patrie et le rang social de nos frbres — qu’ils soient Juifs d’Oceident, Juifs d’Orient, Africains ou Europeens, pauvres ou riches, peu importe: Qu’un seul peche, tous en pätissent. II suffit d’un seul d'entre nous dont la conduite est malhonnete, pour que l’on voie en lui le type representatif de sa nation; le vice qui lui est personnel est rapporte sur tout son peuple, et finit par ötre considere comme un trait caracteristique du peuple juif. Ainsi l’action de l’individu reflete sur tous. כל ישראל ערבים זה בזה et la nation entiere est rendue responsable de la conduite d’un seul. On designe . comme la personnifieation du judai'sme des personnes qui sont le rebut de la nation, qui n’ont plus aucun rapport avec le judai'sme, mais qui tout de meine ne sont pas plus mauvais que le rebut d’autres nations et on les nomme ״עם ה' אלה״ «Voilä le peuple de Dieu». En veritö, nous le devons ä nous mtimes de bien nous organiser. Pourquoi contribuerons-nous encore au malentendu et permettrons-nous que l’on ne veuille voir que le cas isole ou ce que l’on daigne voir? Pourquoi 6tre nous-mömes la cause de ce que l’on prenne note d’une partie seulement, et non du tout? De tout temps le אפם קצהו תראה וכלו לא תראה s’est attire 1a malediction. Chaque peuple asoncaractereparticulier, quelque chose qui lui est propre, qui fait son intöröt et souvent son charme; et c’est de ce cöte sans doute qu’il faut chercher la valeur du principe des nationalit6s. Mais il va sans dire que ce principe ne doit