Der israelitische Volkslehrer · 1857-07-01 · Heft 7 (Juli 1857) · page 37

Trauerrede von Oberrabbiner Fasset. 245 bewogen fand, davon nicht durchweg Gebrauch zu machen.— Dann aber möchten wir etwas mehr Strenge in einzelnen For- KM anempfehlen, schreibt man Cchanoch und Chobab, so ist Horeb nicht zu billigen; neben Schewuoth ist Nosch Haschono nicht;u rechtfertigen, abgesehen davon, daß dieser Name nicht mosaisch ist. Jom Kippnr ist nicht der rechte Name, sonlern ZomHakkipuri m. Das Fest Aukkoth dauert ursprünglich nur 7 Tage. Das Fest Simchath Thora ist eine späte Einführung, nnd müßte, wenn beim 4. Gebot erwähnt, als eine Neuerung angedeutet werden. — So dürste auch der deutsche Auönuck noch gefeilt werden. Woher z. B. die Schreibung tot und Tot durchweg? - S. 17. (5s ward der Rebekka (vorher Nebkcka) verkündigt u. s. w. Diese Verkündigung traf ein. Das erste Kind.....war bereits gan; mit Haaren bewachsen. War das der Inhalt der Verkündigung? — S. 18. sind die Vorzüge der Erstgeburt nicht scharf gezeichnet. — S. 20. Indem er Jakob küßte, kam es ihm vor als würde er den frischen Waldgeruch (wo steht das?) riechen. — S. LS. Nun meinte Laban, daß nur diejenigen Schafe dem Jakob gehören, die am Fuße gezeichnet ßno u. s. w. (was heißt in der Geschichte u. s. w.?) — S. 40. Da setzte er sich zum Brunnen. — Das. Die Hirten, die die ZMe des Schöpfens ersparen wollten. S. 4l. Ich bin nicht Mister der Worte ist. des Wortes). S. .48. Ta p fere Männer, die gottesfürchtig sind. Männer der Wahrheit, die fern von jedem Eigennutze sind (wodurch rechtfertigt sich solche Uebertragung?). Wir glauben diese Proben werden hinreichen, um den übrigens sehr kenntnißreichen Verf. dahin zu bestimmen, daß er schon beim folgenden Bande, und in einer künftigen neuen Auflage etwas strenger seine erste Handschrift durchsehe, um dergleichen Uebcreilungen zu meiden, welche den Leser oft stärker ver-- iktzm als wirkliche Fehler. I. M. Jost, vr. Trauerrede über das Hinscheiden des ehrwürdigen weiland Oberrabbiner zu Pest, Herrn Low Schwab, gehalten in der Synagoge zu Groß-Kanischa, von Oberrabbiner H. B. Fasset. Groß-Kanischa, 1857, bei Marktbreiter. So betrübend der Gegenstand dieser Rede ist, so erhebend mr es uns, in derselben einem Manne zu begegnen, der nicht nur den Buchstaben des Talmuds versteht, sondern auch den rchrmatsrlschen G e ist ersaßt hat, woraus derselbe basirt ist. Er