Der israelitische Volkslehrer · 1857-07-01 · Heft 7 (Juli 1857) · page 4

212 Wagener, Stahl, die Juden Eigemhums und seiner Bildung verdankt — das ist, wenn auch mit den tiefsten Tiefen seines Wesens verwachsen, doch nichts weniger als ein Geheimnis?. Ein Geheimniß ist eher, wie er dahin gebracht werden kann, das Vaterland weniger zu lieben; wie dieses tiefste natürlichste Gefühl der Menschenbrust. durch Ehrenkränkung. durch Verachtung oder Herabsetzung dessen, was nach dem Aus^ spruche des großen Lehrers der christlichen Religion nicht „des Kaisers" ist. sondern „Gottes": seiner innersten eigenthümlichsten Gefühle und Anschauungen von Gott und göttlichen Dingen, dahin gebracht werden kann, seinem Vaterlande räumlich oder geistig den Nucken;n kehren, denn wie der römische Dichter sagt: p/ikrinL (M8 oxsu! Gw^us KlAll^)? Ach und dies Geheimnis;, — die Intoleranz, der geistlicht Hochmuth, der Uebermutb bevorrechteter Kasten oder Glaubensbekemttnisfe hat es zu allen Zeiten nur zu gut zu lösen verstanden. Warum begrüßten die deutschen Protestanten im dreißigjährigen Kriege den großen Schwedenkönig als ihren Befreier vom vaterländischen Kaiser? Warum fielen die vom Vaterlandsgefühie zu allen Zeiten so tief durchdrungenen Engländer unter Karl I. den Schotten;u, die feindlich ins Land drangen? Warum hielten es die Hugenotten: die calvittiftischen Franzosen, mit dem ReicNfeinde, Hern Engländer gegen ihre Landsleute? Die Weltgeschichte gibt die Antwort vernehmlich genug und wer Ohren hat, der hört sie. Aber wir können diese große Frage nicht verlassen, ohne noH zwei Betrachtungen hinzuzufügen. Zuerst, daß nach der Zerstörung des römischen Reichs die eigentliche Idee des Vaterlands und somit auch die eigentliche Vaterlandstiebe erst hervortritt, nachdem der moderne Staat den Kampf mit dem feudalen Staate und mit der Kirche erfolgreich begonnen hatte. Solange die verschiedenen Stände, Klassen, und (später) die verschiedenen Reli° gionSparteien als in sich geschlossene Parteien sich feindlich oder doch streng gesondert entgegen standen, so lange stand der Ebenbürtige dem Ebenbürtigen, der Katholik, Arianer oder sonstige Ketzer, später der Lutheraner oder Calvinist, dem Bekenner derselben Confesston im fremden, selbst feindlichen Lande im Grunde näher, als dem Volksgenossen, und Gott gebe, daß wir einer solchen Zeit nickt wieder zueilen! C'5 fiel dem französischen Hugenotten, der sich an England anschloß, wie dem französischen Katholiken der unter Heinrich M. und lV. Spanien gegen sein Land und seine Dv' H) Wer der Heimat!, abschied, Floh er sich selbst auch?