Der israelitische Volkslehrer · 1857-06-01 · Heft 6 (Juni 1857) · page 23

von s>r.?teinli?im. l91 szlscb anerkannt, und daS Wahre dieser großen Naturphtlnomene rurch die Zinne ausgewickelt. So wird das Elne das Correctiv des anderen, unv so gehen beide in der Wissenschaft der SinnenweU (nnni'Iu^ plnnivnwli^n, Hanv in Hand, indem sie nnö gleich- :e-ng das Beispitt und ein Prilfungsinittel an die Hand geben, nach welchen wir die Dinge der übersinnlichen Natur (munäus nnunivnmN;u behandeln haben, um in ihnen auf gleiche Art, zrie in jenen, das Wabre;n eindecken, nnd uns anzneignen. In ^lstt Tlngen. wo es sich nm die Wahrheit, nm das thatsächliche Ä-rhallen, handelt, verfängt weder das Gefühl, noch das Berufen auf besondere. innere Manifestationen und Inspirationen. Tiefe Motive zum Glauben überlassen wir sehr bereitwillig dem modernen Heiventbnme, das von ihnen lebt, und untergehen würde, müßte es solchen Phanrasmagorien und Gaukeleien entsagen. Jndeß sind es auch nicht jene praktischen Motive, die kategorische Forderung des inneren Sittengeborcs, die unö an jene Quelle getrieben, ans welcher der Strom der geistigen Freiheit entspringt, und unserer verzagenden Vernunft, nachdem sie vergebens überall nach Gott geforscht, nnd zuletzt einzig den wahrhaften Gott in diesem Freiheitsbewußtsein gefunden, eine beruhigende Zusage gewährt: Das, was nns an jenen Quell gcmeben, ein reiner Syllogismus (LMo^ismus ex epaAOKö), oder der naturhistorische Beweis, dem wir nnS, wenn wir es auch wollten, nicht entziehen könnten. Diesen vollständigen Beweis haben wir geführt, und ihn dem felbstschaffenden Nationalismus entgegengestellt. Dadurch hoffen wir, wenigstens bei solckeu. die denkfähig, und im Denken geübt sind, den Irrweg auf rem sie biSber gewandelt, als solchen nachgewiesen, und den Weg zum Wahren nnd Rechten angebahnt zu haben. Daher halten wir uns auch für berechtigt, am Schlüsse unserer Discusfkon den Spruch des Einganges aus dem fünften Buche Moses. 5, 29, der uns zum Leitfaden und zur Richtschnur gedient hak, zu wiederholen, und mit vollem klaren Bewußtsein auszurufen: „Ihr sollt von ihr (der Offenbarungs'- iehre) nichk abweicken woder;n r Ne ch te n, n o ch zur Llnken*)" ,c. Denn durch sie gewinnt die Theorie ihre Erkenntniß von Welt nnd Geist: die Praris ihre Begründung im emanciptreden Dogma von ver Freiheit; die Th a t ihre letzte Vollendung in der Idee unv Verwirklichung des Gottesstaates auf Erden. --- St. , - - Ter geehrte Herr Verf. kann dies nur als „Anlehnung" liemeiut haben, Drnn die Stelle handelt nicht von der Lehre, so,it>eni vvm Gebot. - Nrd.