Der israelitische Volkslehrer · 1857-04-01 · Heft 4 (April 1857) · page 2

106?esa<??,. So ist es denn unsere heilige Pflicht, von jenem Nimbus etwas abzureißen; der Hoheit des göttlichen Gebotes gegenüber die Hohlheit des menschlichen Aberwitzes kund zu thun; jenkö ausposaunte Priesterthum des rabbimschen Israeliten darzustellen in semer bemitleidenswerthen Kleinlichkeit, so daß der Hochpriester zu einem Aleinkrämer zusammenschrumpft. Zeigen müssen wir. wie leicht es ist, auch den Mißbrauch zu beschönigen, die Verknöckertheit mit Redensarten auszustopfen, mit einem schönen Mäntelchen zu behängen und zu rufen: „das sind deine Götter, Israel!" das sind die Popanze, die wir auf's Neue ausstaffirt, und wenn wir die Drähte bewegen, so tanzen sie und sehen leibhaftig aus als leibten und lebten sie — allein — unter ms gesagt — ptt Mll Geist ist nicht in ihnen! — Heiliger Pesach? — erhabenes Fest! — himmlische Zeit! — Wie bist du göttlicher Gedanken so voll! — Natur und Geschichte verbinden sich, Deine unvergleichliche Feier 'zu verherrlichen! — Mit frohem Selbstgefühle erfüllest du deS Israeliten Herz: „wir. wir sind es, die wir der Freiheit ein Fest, ein heiliges Fest gestifrer haben!" — Und wie der Vogel wiederkehrt, kehret alle Jahr die Hoffnung wieder, daß ein Tag der Erlösung kommen Werve für alle Gebeugten am Leibe, für alle Geknechteten am Geiste, eine Zeit der Verjüngung des Menschengeschlechts, wy alle Völker stln werden Ein Volk Gottes, und alle Länder bilden werden Ein Land Gottes, und wie die Ungötter Egyptens gestürzt fem werden alle Wahngebilde auf der ganzen Erde, und der Ewige allein wird erhaben sein an jenem Tage — denn „sein ist das Reich?" — Heiliger Pesach! — Frühling, Freiheit, Hoffnung, Erinnerung, Menschenheilsgestaltung wie Menscheugeistesentfaltung. Anfang unv Ende eines glorreichen Erziehungsganges und heiligen ErlösungswcrkeS: Alles, Alles vereinigt sich, um deine erhabene Feier als eine Gott- und MenschheitSvolte in ihrer ganzen Bedeutung hervortreten zu lassen! — Heiliger Pesach. der du so groß und gewaltig dastehest vor meinem entzückten Gnstesauge — ach, wie kleinlich erscheinen gegenüber deiner hehren Himmelsgestalt die vielen Observanzen,