Der israelitische Volkslehrer · 1852-07-01 · Heft 7 (Juli 1852) · page 3

Die drei Brüder, oder die ächte Reform. 155 beiden Brüdern verhaßt. So war in dem Hause ein unseliger Zustand! Ueberall Uneinigkeit, und nur darin Alle einig, daß immer zwei gegen Einen! — Was that deßhalb der edlere Bruder, dem die Zwietracht am Meisten zu Herzen ging? Er zog in eine höhere Wohnung des Hauses, indem er dachte, wenn die beiden nicht zusammen auskommen, so werden sie Einer nach dem Andern zu mir heraufsteigen, um ihrer selbst willen in meine Gesinnungen eingehen, bis wir wieder beisammen sind, und zwar in Gottes heiligen Frieden. So geschah's. Anfangs wohl schmähten die beiden unten gebliebenen über den höher wohnenden in brüderlicher Eintracht, bald aber gingen sie wieder feindlich gegeneinander, und Ruhe wurde erst dann im Hause, als sie Einer nach dem Andern sich zu dem Bruder hinauf begaben und ihn als Friedenstifter zwischen sich anerkannten. — Diese drei Brüder sind: der Unglaube, der ausgelassene, der Aberglaube, der finstere, und zwischen beiden in seiner Klarheit und Freundlichkeit der geläuterte Gottesglaube. Im ganzen Lande, in jeder Stadt, in jeder Gemeinde, fast in jeder Familie liegen diese drei im verderblichen Streit. Soll es darum besser werden auf dem religiösen Gebiete, so muß die Reform überall, wo sie auftritt, sich als eine solche kundgeben, die von wahrer, inniger, tiefer Religiosität durchdrungen ist. Nur so wird ihr die Rettung der Menschheit, die Vermittelung des Aberglaubens und Unglaubens gelingen. Sie muß gegen den Einen Brnder die Vernunft und gegen den Anderen die Religion in Schutz nehmen, und um nicht im Streite zwischen beiden zu Grunde zu gehen, muß der ächte uud reine Gottesglaube über beide sich erheben, mnß beide zu sich, auf den höheren Standpunkt emporziehen, wo Gott weder geläugnet noch Verkannt, sondern in Wahrheit anerkannt und in Liebe verehrt wird; dann wird der Frieden im Hause gesichert sein.— 14*