Der israelitische Volkslehrer · 1853-08-01 · Heft 8 (August 1853) · page 12

tH8 Die. Um gestalchng der religiösen, Zustände stelkrische? Thätigkeit bewährte. Männer > rüstige Vertreter der bewegenden Ideen — sie und andere achtbare Männer im Aytte weckten und förderten das neue Leben und bildeten einen schönen Perein von sich wechselseitig anregenden und ergänzenden Kräften. — Wurde auf diese Weise, dprch praktische und theoretische Wirksamkeit der Rabbiner die Notwendigkeit und Berechtigung der Reform in der deutschen Judenheit zu immer lebendigerem Bewußtsein gebracht, so mußte dieses Selbstgefühl ferner gehoben werden durch das Auftreten einer andern bedeutenden Persönlichkeit: Dr. Riesser, Mit seinen Anschauungen ganz der Neuzeit angehörend , brachte Riesser, in seltenem Vereine, die ganze Fülle, des Gemüthes.aus der altjüdischen Welt mit herüber. Sein Wirken für die Gleichberechtigung seiner unterdrückten Prüder war daher nicht blos ein Licht, das leuchtete, nicht blos ein Blitz, der zündete, sondern zugleich das edelste Feuer der Liebe, das erwärmte durch und durch« So erhielt er Viele, beim Judenthume, die, während sie meinten, es sei blos das R e cht s g efüh l, welches Riesser in ihnen geschärft habe, um sie bei einer zurückgesetzten Volksklasse festzuhalten, in-^der That von einem neuen Liebesgefühle durchdrungen wurden, welches von Riessers Herzen nach allen Seiten hin anregend und befeuernd aufstrahlte. Man schämte sich nun nicht Mhr, Jude zu sein; M(m wollte Jude, sein, aber — der Wunsch lag; nahe — man wollte es auf religiösem Gebiete, und in einer Weise sein, welche dem Standpunkte der Bildung und den fortgeschrittenen Ideen der Zeit entspreche. Diesem Streben, sowie dem Wunsche, dem religiösen Leben, überhaupt und der Reform insbesondere einen wirksamen Mittelpunkt zu geben, hatte dze RabLi ner^ V e r s a mmlu n g ihre Entstehung und freudige Begrüßung zu verdanken, ein Institut, welches in den dreiStädtßn:Braunschweig, Frankfur t a. M. und Breslau^ wo die Sitzungen in drei aufeinander folgenden Jahren Statt fanden, von Juden und Christen in seiner ganzen Bedeutung erfaßt und gefeiext wurde. Namentlich hat die hiesige Versammlung den Muth gehabt, eine entschied^ Umgestyltung des