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Der israelitische Volkslehrer · 1856-02-01 · Heft 2 (Februar 1856) · page 22

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Journal
Der israelitische Volkslehrer
Volume
5 (1856)
Issue
Heft 2 (Februar 1856)
Date
1856-02-01
Page
– (sequence 22)
Language
German
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" ' Der Name Gffaer. geachtet ihreS veralteten (anti^uate3) Aussehens und Gewandes, hervorbringen und zulassen wird. Beide Partheien scheinen äußerst zufrieden zu sein mit dem was auf der Conferenz vorging." Also die Herren Collegen jenseits des Ozeans wollen das Geheimniß besitzen, es den beiden einander entgegenstehenden Par^ teien, den orthodoren Talmudgläubigen sowohl als den Reformfreunden, recht machen zu können. Wir aber fürchten, daß sie bei solchen Prinzipien von beiden Seiten schlechten Dank einärndten werden. Die Folge wird lehren, ob diese Kunststücke zum Ziele fiihren oder nicht. — G— n. H». Der Name „Essäer." Man hatte bis jetzt die 'sogenannten Essäer als eine besondere Sekte betrachtet, über deren Entstehung jede Nachricht fehlt. Zn neuerer Zeit ist jedoch die Ansicht ziemlich zur Geltung gekommen, daß die Essäer ursprünglich gar keine besondere Sekte bildeten, sondern die im Thalmud oft genannten,^'1^1 V^ON ^*QN seien*). Ueber deren Benennung „Essäer" wurden nun schon viele Hypothesen aufgestellt. Bellermann**) zählt deren nicht weniger, als vierzehn auf. Ich glaube, daß man sich diese Mühe sparen kann, indem die Essäer keine besondere Sekte bildeten und auch keinen besonderen Namen hatten. Woher ist nun aber diese spater bei Zosephus und Philo, bei römischen und griechischen Autoren auftauchende Bezeichnung gekommen? Sind, wie Herr Dr. Frankel nachgewiesen, die bäufig im Thalmud vorkommenden Bezeichnungen wirklich Prädikate der Essäer, so waren diese die Heroen deS Judenthums und können unmöglich als Seltner angesehen werden! Wie kam es denn aber, daß man sie später dafür hielt und ihnen einen Namen gab? einen Namen, der im Thalmud selbst nirgends vorkommt? Ich glaube, das Richtige gefunden Zeit der „Synagoga Magna" und noch mehr in der späteren sah man ein, daß nächst Befolgung der religiösen Vorschriften und Verbreitung de? Lehre, für deren Erhaltung etwas geschehen müsie. l7nvk 2'v Vpl***). 1 Sieh' Frankel'S Zeitschrist 1846 S. 449 und 1853 S. St. >*) Nachrichten aus dem Alterthume über Essäer und Therapeuten. '*) Bergl. Sprüche der Vater I. 1. und III. 17.

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