Der israelitische Volkslehrer · 1858-10-01 · Heft 10 (Oktober 1858) · page 3

Hahbinnq in. ynserer Zeit. ASS die Sphäre des jüdischen Gemeindelebens eine ganz andere war. Die Abgeschlossenheit der jüdischen Corporationen beschränkt sich nämlich nicht auf rein religiöse Anliegen, sondern griff hinüber ins weite Leben, das mosaische und rabbinische Recht mit allen seinen Verwicklungen und Labyrinthen waltete noch fast uberall, Richteramt war zu üben in Mein und Dein, in Ehesachen und Zank, Entscheidungen waren zu geben in allen Vorkommnissen. Die Rabbinen waren die Richter, bis zu einem gewissen Grade in der Regel mit executiver Gewalt vom Staate ausgestattet , als Juristen waren sie in größern Gemeinden über und über in Anspruch genommen, als Kasuisten nicht minder hatten sie oft die Hände voll und den Kopf voll von all den wichtigen und minderwichtigen Fragen, die an sie gerichtet wurden, sie waren die Herrschrr über Küche, Tisch und Bett, über häusliche und öffentliche Anliegen, ihrem Ausspruch hatte sich Jeder zu fügen. Das Lehramt in der Gemeinde — denn in einer andern Beziehung waren sie meistens sehr rüstige Lehrer des Talmuds und unterrichteten Tag und Nacht die Talmudschüler, die sich um sie fchaarten — ebenso das Funktioniren in einzelnen Fällen, bei Copulationen u. s. w., war unter diesen Umständen ein untergeordnetes Element, hatte nur secundäre Bedeutung — sie überließen es oft Anderen. Aber wo es darauf ankam, da zeigten und übten sie wieder ihre Gewalt, straften, thäten in den kleinen und großen Bann — vix p^Oi i^Q^O heißt es gar oft — unv man braucht nur einen Blick in unsere vier ^nxn?n^iV zu thun, um wahrzunehmen, welchen Einfluß sie übten, wie sehr sie ihr Gebiet dehnten und reckten. Also mit der Appellation an das, was die Rabbinen einst gewesen, ists nicht weit her, und wenn sich ein Appellant letzthin bis zu der Phrase verstiegen hat: „Den Juden ist das hohe Gut selbstständiger Entwicklung, ohne priesterliche Einwirkung in den Schooß gefallen; nun soll es principiell in Frage gestellt werden" — so ist das eben nur ein Wortgeklingel und weiter nichts. Hießen die Rabbinen auch nicht Priester und waren keine geschlossene Kaste, so hatten sie doch, 26*