Der israelitische Volkslehrer · 1858-04-01 · Heft 4 (April 1858) · page 11

Da» Gespenst der Hierarchie. israelitische Prlesterthum nur eine vorübergehende Erscheinung sein konnte, so werden wir nothwendig finden, daß auch während seines Bestehens in Israel seine Beschaffenheit eine ganz andere sein mußte, als bei den übrigen Völkern. Der tiefgehende Unterschied zwischen dem außerisraelitischen und israelitischen Priesterthume besteht nämlich darin, daß der Priester dort als ein Stellvertreter Gottes erscheint, woraus namentlich die Hierarchie, als über dem Volke stehend, ihre Berechtigung zu ziehen pflegt, hier aber, in JSrael, der Priester lediglich als Vertreter der Gemeinde dasteht, wobei der Grundbegriff einer Priesterherrschaft von vornherein negirt wird*).— Beide Gedanken, daß das israelitische Priesterthum nur ein vorübergehendes, und daß es nur eine Vertretung der Gemeinde, nicht GotteS sei, stehen in causalem Zusammenhange. Erscheint nämlich die Priesterschaft als Stellvertreterin Gottes, so bleibt ihr auch diese Eigenschaft, als von Gott mitgetheilt, immanent und daher permanent; erscheint sie aber nur als Stellvertreterin des Volkes, so bleibt sie dieses naturgemäß nur so lange, als das Volk nicht selbst fähig ist zu Gott hinzutreten. Diese Art von Stellvertretung lag auch den Israeliten schon ursprünglich nahe. Gleich bei der Gesetzgebung sprechen sie zu Moses: «Rede du mit unS, und wir wollen es hören: es rede nicht Gott mit uns, wir möchten sonst sterben." MoseS belehrt sie, daß Gott ihnen eben deßhalb unmittelbar erschienen sei, damit sie von ihm nicht abfielen und nicht aus ihrer Vertretung bei Gott eine Vertretung Gottes bei ihnen (nämlich der Götzendienst) sich gestalten möge (2. B. M. 20, 16—20). —Bei ihrem Abfall geschah dieS wirklich! Sie leugneten Gott nicht; daS war nach den vorausgegangenen Führungen unmöglich. Da ihnen aber Moses als Vermittler fehlte (NVV V^O^), so machten sie sich in dem gegossenen Bilde eine stellvertretende Gottheit, welche Anschauung in den oben angeführten Versen im Voraus schon verpönt werden sollte, indem ihnen verboten wird, neben *) Vgl. «amerk. am Ende des Artikels. —