Der israelitische Volkslehrer · 1860-06-01 · Heft 6 (Juni 1860) · page 30

M«O«hekq-ff». g>z jft/viewehr^der M»stW/Mß sobald die^KilSer leftiriISunm^mit km Aebersetzen der Gebete (-begonnen werden, soll? izf?' -l--?l?ü^ u 'Nach euMulangeren: Debatte setzte Versammlung dtesm Gegenstand, kuS, MdiM^MWljwnten über: > " ^/MDe^A^^riM^d^ Ml. <^sMte^n dii r ji fr'a'ß q n H s K ez.'Referent. .HUn g. en.st e i'n^ '.^ -. Derselbe? Mte Der Nnt^cht im KHste elementare Grutidlage d^S isrMttschen Reli^onsunterrichtS KW jWÄ .N/^^l :u i'j:^--z-/^s?u tt^^'^d')s-/^^u^^ --:5!:.i - ' äus':Mäg^ LMnSbilder> Uttd l .^''^nb>AtlLlWigiöselt-Mündest WttschM^ Bewegung ' im Zudtnthum).? st^./^s l?-s .^lü^'tt^s U7.^ " Zwtck der M^Mchfchte in der-''MMeNtarkkasse^ist'Anregüng Md^'BelMng religiöseil Anlagen, entsprechend dm Anschauungsunkrricht M andere Fächer. ' ' - ' - - Äl'' Me FoM d^ bibl.. GeschichtM^ vorwiegend die etzSWnde,' Und'zwar ^ite erMerideudürch öek Lehrer. Erst nachdem' die' Kinderdurch den Lehrer^ mit' det Erzählung hinlänglich vertraut Zemacht wordeli sind, erzählen sie/ und werden abgchaat. Die'Frägm besch^^ auf Thatsächliches- und auf die einfachsten' Folgen ün^ sich Naturgemäß und ohne Zwang aus der Geschichte ergeben. Die Geschichte werde in einzelnen Bildern — Geschichten nicht Geschickte — gegeben. ' ' 4) Alle bibl.' Geschichte, auch die sogenannten Wundergeschlchten, icknü sie' eine sitMche, wäH^cheinliche'/ mögliche, öder histons^^ligiöse GmnM so gegeben werden, wie sie in det Bibel Men. -! u ' ' Hett^ Vr. Au b: Rtftient Habe in seinem ^sten Theil mehr daS allgemeine Bedürfniß desreligiös-geschichtlichen'Unterrichts^— den Unterricht auch m der nachbibl. Geschichte zu begründen gesucht; das wäre wohl gut aber Nicht ausführbar ES fehle sowohl an Zeit Ä der Elementarschule, alS auch an Mitteln. /? Der Präsident: Aber gerade die Besprechung der Frage: „Ist der nachbiblische Geschichtsunterricht Gegm^ Schule?" halte ich für wichtig. _ s "., 7 . k Herr vr. Aub : Ich bleibe bei der gethanen Ja, wo Feiertagsschulen .sind, mag dies möglich sein, aber m den gewöhnlichen Schulen nicht. Zur Sache bemerken wir nur noch, daßl'es Hn Mndere, daß in einem Referate, wie das vorliegende - für Lebrer in der Schule, — die Frage ob die Wundergefchichten, sowie sie in der Bibel stehen, erzählt werden sollen, auch nur aufgeworfen werden könne. Die Bibel auf jüdischem Stand-