Der israelitische Volkslehrer · 1851-06-01 · Heft 6 (Juni 1851) · page 3

CoufirmatümShandluug. Leben, von der Jugend anfangend, in Jahreswochen Voranschreitet, bis es von der geheiligten Zeit eines gottgesegneten Alters festlich gekrönt wird. Zur Grundlage bieten sich uns die Worte unserer heiligen Thora an, worin durch das Zählen der fünfzig Tage die Zerbindung hergestellt wird zwischen dem Feste der Befreiung,?as wir vor sieben Wochen, und dem Feste der Offenbarung, ras wir am gestrigen Tage gefeiert vor Gott. Die heiligen Sorte befinden sich im 3. B. M.. S3, 15.!6., und lauten n?ie folgt: 52?? llLDQ OZ^ lö. Und ihr soll: zählen vom Morgen nach der Feier, vom Taqe an, daß ihr ^N^NP OM? O^.dasOmer cv. i. ein bestimmtes Maß) : Tl^NN I^iv^yn 'Nil^2V xZL? zur Lchwmgung dargebracht habt, siebenWochen, vollkommen sollen ße sein, ^'^n N2^n Bj, Morgen nach der fieben- 2!V?i?^. -Vi'» O'SyN -NDON s^t ihr zählen fünfzig . . Tage, und ihr sollt darbringen eine NHNH NNZY neue Orfergabe dem Ewigen. Es liegen oft, andächtig versammelte Br. und Fr., in den göttlichen Gesetzen, und namentlich in den gottgeweiheten Festen, ne innigsten Beziehungen zur Natur- und Menschenwelt. Manche Ziegen offell und klar, manche liegen tiefer und wollen gefunden sein. Das gilt auch von unserer Schriftstelle. Die Beziehung M Erndtezeit in Palestina liegt zu Tage; die tiefere Beziehung Mm Menschenleben wollen wir klar legen. Unsere Tertesstelle steht nämlich unstreitig in Verbindung mit dem Gesetze der sieben inal neben Jahre, wo fast dieselben Worte vorkommen: „und du sollst zählen sieben Jahreswochen, siebcn mal sieben Jahre ... und heiligen sollt ihr das fünfzigste Jahr/' (3. B. M. 25, 8.) DerJubelabschm'tt aber, fünfzig Jahre enthaltend, bezeichnete dm Abschnitt eines ganzen MenschenalterS, das in einem halben Jahrhunderte seinen Kreislauf vollendet. Da nun die Israeliten mit dem Monate Nisan das Festjahr, überhaupt ihre . Zeitrechnung vom Auszuge aus Aegypten begannen, so gab der RS»