Der israelitische Volkslehrer · 1851-03-01 · Heft 3 (März 1851) · page 11

der Verschattung. SS bens! tNN NOS N2! Dein ganzes Leben sei ein Verschonungsopfer, dem Ewigen geweiht, und auf jeder Lebensstufe blicke nieder auf den zurückgelegten Weg ,und erinnere dich, was Gott für dich gechan, und blicke empor zu den Höhen Gottes, und fühle dich ermahnt, wozu dich Gott verpflichtet, und feiere das Pesachfest als ein Verschonungsfest, als ein Erlösungsfest, welches die Liebe zu Gott und zu den Menschen in deinem Herzen erneuere und rufe freudig deinen Kinoern zu: M'N TN „Diesen Tag hat Gott gemacht, Laßt uns froh uud fröhlich sein an ihm!" — ll. Also haben wir das heutige Fest als ein »Fest der Verschonung" in seiner reichen Bedeutung für jeden Einzelnen von uns betrachtet und gewürdigt. Allein darin gerade liegt der Segen und die höhere Bedeutung der Festtage, daß sie den Blick des Menschen vom Einzelnen aufs Allgemeine lenken, ihn alls semer Selbstsucht heraustreten heißen, damit er als Angehöriger eines größeren Ganzen sich erkennen und fühlen lerne. So wollen wir denn auch nachdenken, welche Bedeutung dieses Fest als Verschonungsfest für unsere Gefammtheit habe, und auch dieses wieder durch einen Blick in die Vergangenheit und auf die Zukunft. — t. In die Vergangenheit. — Ich habe beim Anfang unserer Betrachtung eueren Blick nicht blos auf die Natur, sondern auch auf die Geschichte gelenkt. Als Frühlings- und Naturfest richte nämlich das heutige Fest die Aufmerksamkeit des Einzelnen auf seine eigene kurze Vergangenheit; als Freiheits¬ und geschichtliches F^ eS ganz Israel, seiner vergangenen Schicksale sich vor Gott zu erinnern. Und Israel mag von seiuem nun fast viertausend jährigen Dasein sprechen: nvS »12k es.war ein fortwährendes VerschonungSopfer, dem Ewigen geweiht) denn fortwährend hat Israel für Gott sich geopfert und hingegeben, und fortwährend hat Gott es verschont und geschirmt. — Gott hat