Der israelitische Volkslehrer · 1859-01-01 · Heft 1 (Januar 1859) · page 16

-4^^ Das Pritrc^ dn Historismen Fortbildung in seiner VS-BeMrklich^ bes zweiten Theils des erwähnten Verses, U'beöVeMrklichung des nnx ivN?. Denn das Judenthum hat Mt'nör M die Einheit/ sondern auch für die Reinheit Ve? Einheit einzustehen. Das Iudenthum kann und darf few Dasein nicht blos als um seiner selbst willen vorhanden etfässen'^ sondern es muß sich als um der Welt d. h. des ganzen Menschengeschlechts willen vorhanden erkennen. Dieses Bewußtsein hat es schön bei seinem ersten Eintritt in die Weltgeschichte sich getragen und ausgesprochen, da schon den ersten Trägern derselben, den Patriarchen, gesagt wurde: NQ^? nins^o 12 ^2:1 eS sölltti durch dich gesegnet werden alle Geschlechter der Erde.*) rM B. M. Cap' 12, 3 22, 18. 26, 4. 28, 14.) Dieses Bewußtsein wurde stets von den Auserwählten Israels, von den Propheten, ausgesprochen, findet einen vernehmbaren Widerhall in der talmudischen Literatur, namentlich in der Hagada. und iirtönt noch heutigen Tages von den Lippen der Betenden, ganz vorzüglich in den Worten ^21 'in ni^QI v'vip ss>?ö isnx» ' Dieses Bewußtsein sprach sich in seiner ganzen Fülle und in vollkommener Ausprägung bei dem großen Akte aus, der innnerhalb des Judenthums historisch sich gestaltet hat, bei der Geburt des Christenthums. Die Worte: „Gehet hin in alle Welt zc." (Mark. 16, 15. Matth. 28, 19.) waren die Grundlage zur tatsächlichen Verwirklichung dieses Bewußtseins; mit ihnen sind die Worte ^2 mim aus dem Gebiete der Verheißung in das Gebiet der^ thatsächlichen Erfüllung eingetreten, und das sich selbst ' verstehende Christenthum erfaßt nach ünserm Dafürhalten mit Recht seine Mission in der Aussendung von Missionen gegen die heidnische Welt/ Wir sagen mit voller Absicht gegen die heidnische Welt; denn von unserm Standpunkte aus können wir dem i " 5) Es ist in der That auffallend, wie Hold hei m in seinem Wer?- chtN'Mos«5 Mendelsohn Seite 61. ff. das religiöse Bewußtsein der s^riarchen M den Familienkreis nicht überragend und mit »der Religion im Allgemeinen oder allgemeiner Religion* nicht im Zusammenhange stehend, auffassen kann. — .- . -