Liberales Judentum · 1917-09-01 · Heft 9-10 (September 1917) · p. Seite 99

Sücherscharr 9? megcfanntoi Mitteln und Wirkungen. Zweifellos ist es Kunst, in höchster Potenz; die naheliegende Gefahr, ins Gemeine und Banale des Sensations- und. Hintertreppenromans Zu verfallen, wird vermieden. was hier geschieht ist nichts Menschliches, Irdisches mehr. Alle Gesetze der KausakiLät sind aufgehoben. Mit dem verstand läßt sich das /freilich nicht begreifen. Der Wille Mein ist, alles andere nur Schein. Der Wille rmrd die neue auserwählte Menschheit bringen, wenn.die alte Erde wie Amsterdam im heulenden Wirbel des Sturms zusammengekracht ist. Eine Seele, die sich Hindurchringen will zur Erlösung, die auf dieser trostlosen Erde nicht zu finden ist. Lin Künstler, der Unerhörtes wagt, und dem Unerhörtes gelingt. Lin Buch, über das man nicht sprechen soll, das jo&r lesen und ausschöpfen muß. E. S. Papstruheim, Berta: Kämpfe. Sechs Erzähdmgen. I.Kauffmann Verlag. Frankfurt a.M. \$\6t preis gebunden 5 M. Eine tiefe Kennerin jüdischen Gebens schildert in sechs spannend geschriebenen Erzählungen, die uns in aller Herren Länder fuhren, jüdische Menschen, die um ihr Judentum kämpfen und sterben. Ls ist schwer, Jude zu sein; aber -vor die £aft von sich werfen will, legt sich noch schwereres auf. Ls klingt ein schmerzlicher Refrain aus allen Blattern dieses Buchs. Menschen und Schauplätze der Handlungen sind scharf erfaßt und in sorgfältigen Umrissen fein gezeichnet. So wird die Verfasserin der doppelten Aufgabe gerecht, ein gutes Buch und ein Tendenzbuch zu schreiben, das ein Jeder gern lesen wird und aus dem an Alle die ernste Mahnung ergeht, der „Heranwachsenden ^Generation den geistigen Inhalt des jüdischen Glaubensbekenntnisses frisch, v einleuchtend und so teuer zu erhalten, daß die Stammesgenossen wie um eine Standarte darum geschart bleiben". Erwin S. Lchrmtz, Dskar A. H.: Englands politisches Vermächtnis an Deutschland. Georg Müller Verlag. 2Uünchen 8°. ^55 Seiten. Ein glänzend geschriebenes .Essai über Benjamin Disraeli, den Juden und Künstler, über Llord Beaconsfield, den Staatsmann. Rein, mehr als das — ein Wegweiser für die dmtsche Politik der Zukunft. F o r t s ch r i Mi ch e r K o n s e r v a t i smus ist die neue Lehre, die Lord Beaconsfield Deutschland ctfe Englands politisches vennächtnis hinterlrsfen hat. Daß dies seltsam paradox klingmde Programm keinen Widerspruch birgt,' sondern als neues Ideal alle besseren Deuffhen um sich vereinen könnte, weist der LÄrfasser mit scharfer Zogik überzeugend nach. — Er nrüht sich, objektiv wägend, auch Lie Iüdenfrage zu lösen., gerät aber, wie so viele Nichtjuden trotz des besten Willens hierbei auf 2lbwege, weit eben ein Nichtjude Sie jüdische psvche derer, die nicht Orthodoxe und nicht Zionisten sind, nicht begreifen kann. Er versteht nicht, wie diese „anderen Iudm", wie er sie im Gegensatz zu den erwähnttn beiden Kategorien ge-, ringschätzig nennt, Lennoch, obschon sie weder Orthodoxe noch 'Zimisten sind, ein positives, aus historischen und religiösen Elementen ge mischtes, dogmatisch unbeengtes Iudentmn in ihrer Seele tragui. Aber selbst angenonnnen, daß der Verfasser recht hätte, und diese große Rtehrzchl der deutschen Juden nichts weiter an .ihr Judentum fesselte, als das Phantom des Namens, so wäre doch seine Forderung der Kindertaufe weder logisch noch ethisch belästigt. 2luf diese Frage näher einzugehen, H hier nicht der platz, wir behalten uns nie, in einem besonderen Zinssatz hierauf zurüFzukemmen. S. Achad-Haam: Am Scheidewege. Zweiter Band. Aus dem Häwäischen von Or. a r r y Torczyner. BeÄr. Jüdischer Verlag. 30, 225 SrZen. Preis M. Das Werk ist eine Zusannnenstellung der zuerst in jüdischen Kitschriften erschienenen Aufsätze des philosrphen unter den Zionisten. Achad Haam iss keine blendende, dafür aber eine ruhig vornehme, sachliche Persönlichkeit. Fern vin allem (Chauvinismus und Zelotismus, verLürdet er mit der logischen Schärfe des ^wfen Denkers eine gefühlsmäßig tiefe, fast mystisch zu nennende Liebe zu feinem jüdHhen Volk. Nicht indem diplomatischen Zionsnus Herzlos, nicht in der Rückkehr nach dun Land der Väter siebt Achad Haarn das nächte Ziel der zionistischen Arbeit, soliderer in ier sittlichen Wiedergeburt des Judentum-, in der inneren Be-