Liberales Judentum · 1914-05-01 · Heft 5 (Mai 1914) · p. [Seite]

überdies Judentum ITlonatsfchrift für die religiösen Infereffen des Judentums herausgegeben oon der Vereinigung für das liberale Judentum in Deuffchland unter der Redaktion van Dr. Caefar Seligmann, Rabbiner in frankfurt a. IN. No. 5. Jahrgang 6. Mai 1914. Zum 70. Geburtstage van Siegmund JTlaybaum. Von Rabbiner Dr. 6. Salzberger-frankfurt a. 171. m 29. April hat der in der deutschen Zudenheit allgemein bekannte und verehrte Rabbiner der Berliner jüdischen Gemeinde Siegmund Rlaybaum das siebente Jahrzehnt seines Lebens vollendet. Gbwvhl der Jubilar diesen Tag, fern der Stätte seines mehr als dreißigjährigen glänzenden Wirkens, im sonnigen Süden, umgeben nur von den Allernächsten, beging, konnte er sich dennoch den zahllosen Glückwünschen nicht entziehen, die seine Amtsgenossen, seine Freunde, seine Schüler ihm darbrachten. Sie alte empfanden es als ein Herzensbedürfnis, sichtbarlich Dank und Verehrung zu zollen dem Prediger, der sie an heiliger Stätte durch sein Wort so oft erhoben, getröstet und zu frommem handeln gespornt, dem Seelsorger, der in den tausend Fragen, Sorgen und Nöten des Lebens ihnen mit klugem Rat, mit liebevoller Hilfe zur Seite gestanden, dem Lehrer, der durch lebendigen Unterricht in den Kerzen seiner Zöglinge Verständnis, Liebe und Stolz für die Geschichte und die Religion der Väter zu erwecken gewußt, dem Rollegen, der als erster Vorsitzender des Rabbiner-Verbands in Deutschland mit rastloser Tatkraft und aufopfernder Eingebung für die materielle Sicherstellung der Witwen und Waisen der verstorbenen Amtsbrüder sich gemüht hat. Aber über das persönliche hinaus galt die Huldigung dem Theologen, der zu den unerschrockensten und konsequentesten Vertretern des religiösen Liberalismus der Gegenwart zählt. Als Rlaybaum vor acht Zähren unter großen Ehrungen das Jubiläum seiner 25jährigen Amtstätigkeit in der Gemeinde der Reichshauptstadt feierte, hat er seine wissenschaftlichen. Verdienste, die ihm als dem ersten Rabbiner Deutschlands den Professortitel eintrugen, bescheiden in Abrede gestellt und für sich lediglich den „praktischen Theologen" in Anspruch genommen. Zn der Tat liegt in der praktischen Theologie seine eigentliche Bedeutung, aber in jener Praxis, die aus gediegenstem und umfassendstem jüdischem wissen, wie aus allgemeiner Bildung herauswächst. Nur so konnte er wiederum die praktische Theologie zu einer Wissenschaft erheben oder doch zu ihrer wissenschaftlichen Grundlegung die ersten erfolgreichen Versuche machen, vor allem in seiner „Jüdischen Homiletik" und seiner „Methodik des jüdischen Religionsunterrichtes". von einer maßvoll besonnenen, aber auch unzweideutigen, offenen liberalen Anschauung sinddiese beiden Schriften, wie