Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 92

92 AgadasäUe der Gelehrten• 3, JO- Ahasveros haßte Israel noch tnehr als Haman. Während sonst der Käufer dem Verkäufer ein Unterpfand gibt, war es hier der Verkäufer, der Haman seinen Siegelring zum Pfände gab1). 4, 4. ותתחלחל erklären die babylonischen Gelehrten anders als die palästinensischen Gelehrten2). 4, 5. התך ist Daniel. Den Namen Hathach (von חתך) erhielt er, weil er nach den babylonischen Gelehrten seiner Würde enthoben worden, nach den palästinensischen, weil er die Dinge entschied3). * 6, J3. ״Seine Freunde“ heißen unmittelbar darauf ״seine Weisen“, weil sie weise Worte sprachen4). Daniel. 5, 8. Die Worte, die erst Daniel lesen konnte (V. 25), waren in umgekehrter Reihenfolge der Buchstaben geschrieben5). הקב״ה. In Abba Gorion heißt es: ולא עוד אלא שאני יליד בית איסיגטורן של מלך. In Jalkut zu Esther (§ 1054) lautet der Satz als besonderer Ausspruch Benjamin b. Levis: איסגינטרינו של הקב״ד. אני וכי איםגינט~ין של מלך משתחוה להדיוט. Das Fremdwort wird von Fürst (Glossarium, Graceo- Hebraeum S. 31 f., ihm folgt Krauß II, 15) mit sÜYSVSGTOCTtos erklärt. Das entspricht weder dem Buchstabenbestande des Wortes noch dem Inhalte des Ausspruches. Die Stelle im Midr. Panim Acherim führt auch zur richtigen Erkenntnis des Fremdwortes. Dean dieses entspricht hier טעון סיגנוס, d. h. Fahnenträger. Das Fremdwort ist also lat. signifer oder etwa ein neben GYi[L<x.10<p030g zu supponierendes griech.-lat. G־&YVO<popo; (au. — pov) םיגנופירון. Diesem entspricht — wenn ט zu פ emendieit wird — fast ganz genau die Scnreibuog des Wortes im Jalkut. Nur aus der Version in P. A. ist ersichtlich, wieso sich Mordechai als Benjaminit den Fahnenträger Gottes nennt. S. meinen Aufsatz in Rivista Israelitica IX, 1 — 4. x) Esther r. z. St., Abba Gorion z. St. (15 a): רבנן אמרי. *) Esther r. z. St. (daraus Midr. Panim Acherim 26a):דבק דחמן אמרין פירסה נדה ודי דהכא אמרין הפילה עוברה. Als Autor der babylonischen Erklärung ist in Megilla 15 a Rab genannt. 3) Esther r. z. St.: ר, דתמן א, שנחתך מגדולתו ר, דהבא א, שחתך את הדברים. In Megilla 15 a ist die erste Erklärung Rab, die zweite (שבל דברי מלכות נחתבין עלי פיר) Samuel zugeschrieben. 4) Midr. Panim Acherim, S. 40 b, אמרו חכמים♦ 5) Schir r. zu 3, 4: רבנן אמרי♦ In b. Sabbath 22 a sagt das Jochanan (I, 277, 7).