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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 88

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914)
Date
1914-01-01
Page
Seite 88 (sequence 94)
Language
German
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88 Agadasätze der Gelehrten. 33, 23. Wenn 999 verurteilen und einer freispricht,, neigt Gott das Urteil zum Freispruche1). Hohelied., t, t. Das Hohelied ist vom Sinai gegeben worden2)., tf 5. Statt בכות י׳ L ,בעות י; Gemeint ist das große Sanhedrin Israels, das in Jerusalem Sitzung hält und über jede Frage und Rechtsangelegenheit unterweist3). J, 9. Deutung des Feminiums 4לסיסתי). Ib. Israel heißt רעיתי, die Erhalterin der Welt; denn hätte Israel nicht die Thora empfangen, hätte ich — spricht Gott — die Welt ins Chaos zurückgeführt5). 2, I. Zwei Deutungen der Worte אני חבצלת השרון.!.Die Erde spricht: Ich bin es, die wert vor Gott ist, da in mir alle Toten geborgen sind (Jes. 26, 19), die ich, wenn Gott sie fordert, ihm wieder gebe und ein Lied anstimme (Jes. 24,16)6).. 2. Die Gemeinde Israels spricht: Ich bin es, die wert vor Gott ist; aus den Tiefen der Hölle erlöst er mich (Ps. 40, 3) und ich singe vor ihm ein neues Lied (ib. V. 4)7). דבר אחר.) ד״א), aus dem vielleicht nur durch falsche Auflösung רבותינו אמרו geworden ist. *) Pesifcta r. c. 10 (38 b): רבותינו אמרו. Gekürzt aus der Baraitha Sabbath 32a (תנו רבנן). 2) Schir Haschirim zuta p. 9 (ed. Buber): זהכמים אמרו מחר סיני. Es ist das die Meinung Jochanans zu Hiob 1, 2; Schir r. z. St. (בסיד נאמרה) I, 313, 8. 3) Schir r. z. St. 2 רבנן אמרי. Da בונוית mit מבינין umschrieben wird, muß man annehmen, daß damit 1מ]ב1ננ1ת gemeint ist. In Exod. r. c. 23 (10): אמרו רבותינו. *> Schir r. z. St.: רבנן אמרי לפי שנדמו ישראל לסוםים נקבות» Dagegen Simon (II, 456, 6). 5) Schir r. z. St.: רבק אמרי רעייתא דעולמי. 6) Schir r. z. St.: משום רבנן אמרו. Nach der Deutung Berechjas• (HI, 383, 1) und die Textworte in gleicher Weise deutend wie er. 7) Schir r. z. St.: רבכןאמרין. Nach den Deutungen von Abba b. Kahana (II, 498) und Acha (HI, 148) und mit der Nachbemerkung, daß• diese Deutung det Gelehrten dem Ausspruche Eleazars aus Modiim (T. I 195, 1% 202) entspricht.

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