Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 84

84 Agadasätze der Gelehrten. Joel. / 1, 1. Der Vater Joels hieß Pethuel, weil er schön tat und sein Haar kräuselte wie eine Jungfrau1). Zacharja. 10, 8. פדיתים statt אפדם beweist, daß Gottes Verheißung als Wirklichkeit zu gelten hat2). Maleachi. 3, 8 enthält ebenso wie 1, 2 die Mahnworte des Propheten an seine Zeitgenossen, die Einwendung der Letzteren und die Erwiderung des Propheten3). Psalmen. 16, 1. מכתם erklären einige Gelehrten als Zusammen- Setzung aus ף? und תם (demütig, fromm, Epitheton Davids), andere aus כתם (Gold: wie kostbares Gold, Epitheton der Psalmen)4). 18, 2f. Die zehn Ausdrücke, mit denen David hier Gott lobpreist, entsprechen den zehn Feinden Davids (Saul, Doeg, Achithophel, Scheba b. Bichri, Schimei b. Gera. Schobach, Goliath und seine drei Brüder — (II Sam. 10, 18 und 21, 16—22), von denen fünf Israeliten, fünf Heiden waren5). *) Sch. tob zu Ps. 80 (l): רבנן אמרי למה כקרא שמר פתואל שדדה מתפתה ומסלסל בשערו כבתולה. Dann folgt die Erklärung Samuel b. Jizchaks, der פתואל in gutem Sinne und als Namen des Propheten Samuels (dessen Sohn Joel war, I Sam. 8» 2) deutet (III, 42. 5). Der Deutung der Gelehrten liegt sowohl das Verbum פתה, als das ähnlich lautende Substantiv בתולה zu Grunde. '2) Gen. r. c. 44 (22): רבנן אמרי. Am Schlüsse einer Reihe solcher Beweisstellen für die These: מאמרו של הקב״ה אמת und zwar von Sam. b. Nachman, Abba, Abin. ף Tanch. B. אמרו רבותיכי דורו של מלאכי היה מוכיחן והן :7 תרומה משיבין אותו. Erst nach 3, 8 folgt (2 ,1 (חזר ואמר להן. Zu letzterem Verse eine längere Auslegung. 4) Sch. tob z. St.: . . .איית מרבנן דפתרין . » ואית דפתרין. In Sota 10 b findet sich die erste Erklärung in einer Agada Jochanans zu Ps. 57, 1. *) Sch. tob z. St. (5): רבנן אמרי♦ Der zehnte Ausdruck ist das nur in II Sam. 22, 3 stehende מנוסי.