Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 62

62 Babylonische Amoraer. Samuel b. Amml. Ps. 3, 3 f. auf die Völker der Welt gedeutet. Diese sprachen zu Israel. Eine Nation, die aus Gottes Munde am Berge Sinai vernahm: Du sollst keine anderen Götter haben, sprach nach Verlauf von vierzig Tagen zum Kalbe (Exod. 32,4): Dieses sind deine Götter, Israel! ״Viele“ — die sieben Völker (Jes. 17, 12) — ״sagen von meiner Sache: Für ihn gibt es keine Hilfe“. ״Und du Ewiger, hast ihnen zugestimmt (Exod. 22, 19); aber du bist mein Schild“, du schütztest uns um der Verdienste unserer Väter willen, ״und bist Erhöher meines Hauptes“ (Exod. 30, J2)1). Schela aus Kefai Taraartha. Ps. 80, 17. Es heißt nicht עקורה mit den Wurzeln ausgerissen, sondern כסוחה, abgeschnitten; was abgeschnitten ist, erneuert sich und wächst wieder2). Tabjomi3) Tanchum b. Chanilai. Esther 6, 1. Nach Tanchum b. Chanilai bedeuten die Worte: ״es wich der Schlaf des Königs“, daß die Vorsehung, der König des Weltalls, wachte. Die Gelehrten beziehen die Worte auf den himmlischen und den irdischen König zugleich4). 6. Babylonische Amorätr. R a b. Zu Gen. 2, 11. Nach Rab gibt es drei Arten der mit תרדמה bezeichneten Bewußtlosigkeit, die des Schlafes (Gen. 2, 11); *) Pesikta JOB u. Par.: ר׳ שמואל בר אמי ורבנן . . . ורבנן פתרין קו־א בארה!י •; III, 746, I. 2) Sch. tob 2, St.; III, 622, 7: . . י־, שילה ורבנן חד מנהון אמר וחרינא אמר •. Möglicherweise aber ist hier nicht der palästinische Amora Schela aus Kefar-Tamartha gemeint, sondern die babylonische Schule Schelas. S. unten. 3) S. oben unter Simon b. Jochai, S. 20, Anm. 3. 4) Megilla 15 b unt.: אמר ר, תנחום נדדה שנת מלבו של עילם ורבנן אמרי נדדו עליונים נדדו תחתונים; III, 634, 2. Der Plural ist euphemistisch angewendet.