Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 55

Die palästinensischen Amoräer des vierten Jahrhunderts• 55 5, 7 wird von den Gelehrten nach 11, 12 erklärt: ihr habt nach den guten Satzungen der Völker nicht gehandelt; aber nach ihren bösen Satzungen habt ihr gehandelt1). — Ezech. 4, 2. ״Sie blieben bei dem ehernen Altäre stehen“, in Er innerung an die mit demselben begangene Schuld des Königs Achaz (II Kön. 16, 152). — Arnos 3, 15. Die Gelehrten deuten die Ausdrücke des Verses so, daß jeder Vornehme in Samaria sechs Paläste hatte3). — Ps. 22, 1. Uber die fromme Hirschkuh4). — Hoh. 1, 7. Die zweite Vershälfte paraphrasieren die Gelehrten so: Damit deine Künder nicht in der Größe ihrer Bedrängnis von dir abweichen und sich der Herde deiner Genossen anschließen5 6). — Hoh. 4, 11. Die wohlriechende Salbe heißt אהלות, weil sich ihr Duft im Zelte ausbreitet0). — I Chr. 6, 13. Der erste Sohn Samuels heißt hier ושני, nicht Joel, um anzudeuten, daß auch er wie der ״zweite“ Sohn ein Frevler war7). — Vier Personen der Bibel haben Gebete verfaßt und denselben Stachelreden gegen Gottes Walten vorausgehen lassen: Jirmeja (32, 16; vorher 12, l8); Habakkuk (3, 1, vorher 1, 29); David (Ps. 17, 1, vorher 10, 14); Moses (Deut. 9, 26, vorher Exod. 32, ll)10). (*ivarium), es seien also Zuchtvögel, die andere nennt den fast gleichlautenden geographischen Namen• ף Midr. Samuel c. 22 (3); III, 192, 1: רבנן ור״י ברבי סימון• In Sanh. 39 b hat die Erklärung der Gelehrten Josua b• Levi zum Autor. 2) Echa r. 2u 2, 1; III, 192, 1• s) Midr. Sam, c. 2 (1) und Par; III, 192, 10. 4) Sch. tob zu Ps. 22 (14); III, 219, 4. Eine ähnliche, ebenfalls mit Ps. 24, 2 gestützte Tiersage, wie die J. b. S.ts. 5) Schir r. zu 1, 7, III, 196, 4. 6) Schir r. zu 4, 11; III, 197, 7. ז) Midr. Sam. c. 1 (6); III, 201, 2: רבנן ור״י ברבי סימון, Ruthr. zu 2, 1 (ohne Einführungsformel). Num. r. c. 10 (5); wo der Name falsch aufgelöst ist in ר׳ יודן אמר בשם רבי סימון. Sch. tob zu Ps. 80 (1): ר״י בר סימון ורבנן• s) So muß es heißen, nicht Jer. 32, 24; denn dieser Vers gehört in J. b. S/s Ausspruch. <J) Statt; מה כתיב למעלה מן הענין ה׳ שמעתי שמעך muß es heißen: מה . .. עד אכה ה, שועתי ולא תשמע. 10) Sch. tob zu Ps. 90 (2); III, 213, 3: רבנן ור״י בר סימון•