Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914)
- Date
- 1914-01-01
- Page
- Seite 49 (sequence 55)
- Language
- German
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Mentioned entities
- Amoraim 2× ep/1003430
- Helbo 2× ep/1004843
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Die palästinensischen Amoräer des vierten Jahrhunderts• 49 Chanina b. Papa und Jehuda b* * Simon. Gott beschwärte Israel bei dem Geschlechte der großen hadrianischen Verfolgung, auf dessen Märtyrertum die Worte בצבאות und;באילות השדה (Hoh. 2, 7) hinweisen1). 4. Die palästinensischen Amoräer des vierten Jahrhunderts. C h e 1 b o. II Kön. 24, 16. Nach Chelbo (tradiert von Berechja) Ist die Zahl 1000 distributiv gemeint, nach den Gelehrten betrifft sie הרש und מסגר zusammen. Ferner sind unter diesen nach Chelbo die Mitglieder des Gelehrtenstandes, nach den Gelehrten die Vornehmen, Ratsherren ((^ouXsuirai) zu vetstehen־). — Uber die Dauer des רגע genannten Zeitteilchens sagt Chelbo (tradiert von Berechja) es sei die Zeit, während •der dieses Wort ausgesprochen wird; die Gelehrten: solange wie ein Zucken des Auges, ein Augenblick5‘‘). A i b o. Gen. 27, 30. Daß Jakob sich entfernte, ohne von dem eben kommenden Esau bemerkt zu werden, erklärt Aibo mit der Beschaffenheit des Hauses Isaaks, das einen durchlaufen- .Ende ist als Urheber der dritten, aber dort genauer mitgeteilten Ansicht .Levi genannt. S. II, 458, 6. *) Schir r. z. St.: [ר־״ח ב״פ ור״י בר סימון [ורבנן; n, 526, 6; m, 197, 2. -) J. Nedarim 40 a, 51; Sanhedrin 19 a, 24; III, 60, 2: ־ד* בו״ביה בשם ר׳ חלבו ורבנן. In Lev. r. c. 11 (7); Gen. r. c. 42 (3), Esther r. Einl., Ruth r, Einl, ist in der ersten Kontroverse anstatt Chelbo genannt ר* יהודה (wohl Jehuda b. Simon). Die zweite Kontroverse fehlt in Gen, r. ganz. In Lev. r. ist anstatt Chelbo ebenfalls Jehuda b. Simon genannt <=חב־רים תלמידי הכמי), die Meirnmg der Gelehrten ist Samuel h. Jiz- ־chak zugeschrieben, den Gelehrten die Meinung היועצים, was aber nur die hebr. Wiedergabe von הבולייתים ist. In Esther r. wie in Lev. r. (ohne die ebenerwähnte Meinung der Gelehrten). In Ruth r. ist in der ersten Kontroverse Jochanan anstatt der Gelehrten genannt, die zweite Kontroverse wie in Esther r. S. auch III, 188, 6. s) J. Berach. 4d, 14; £cha r. zu 2f 19; Midr. Sam. c. 3 (1). 4