Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1914-01-01 · 37. für das Schlujahr 1913-1914 (1914) · p. Seite 22

22 Die Schüler Akibas. Eleazar b. Jafcob. Zu Gen. 15, 7. Der Engel Michael fettete Abraham aus dem Feuerofen. So Eleazar b. Jakob; nach den Gelehrten heißt es ausdiü;klich: ״der ich dich herausgeführt habe aus dem Feuer Kasdims;“ also Gott selbst rettet Abraharn; als Retter aus dem Feuerofen wirkt Michael bei den drei Freunden in Dan. 31). — Zu Gen. 35, 10. Der Ausdruck כברת הארץ bedeutet die Jahreszeit. Eleazar h. Jakob leitet das Wort von 3בךה tmd ab: die Erde gleicht einem Siebe und die Getreidesaat2) ist bereits da; die Gelehrten finden die Wörter בר־,^בר t*nd עבר zu כברת kombiniert: ״längst“ ist die ״Getreidesaat“ da, die Regenzeit ist ״vergangen“ und die Sommerglut noch nicht gekommen3). — Lev- 14, 34. Das heilige Land heißt das Land Kanaans; nach Eleazar b- Jakob: weil Kanaan der Stammvater der übrigen es bewohnenden Völker war (Gen. 10, 15), nach den Gelehrten, weil die Bewohner Kaufleute (כנענים, Jes. 23, 8) waren4). — In Bezug auf das Sündenbekenntnis am Versöhnungstage lehrt Eleazar b. Jakob, daß im Vorjahre bereits eine bekannte Sünde, wenn sie nicht wieder begangen werde, nicht 1m Sündenbekenntnisse zu erwähnen ist. Die Gelehrten heißen auch die früher begangenen Sünden bekennen, wegen Ps. 51, 55). Jonathan. Zu Num. 6, 9. Erklärung der beiden Synonymen בפתע .(6פתאום ג) Gen. r. c. 34 (13), dasselbe als Deutung zu Hoh. 1, 12, Schir r. z. St. Hier auch die Einführungsformel: ר״א בן יעקב ורבנן. '2) בר so verstanden wie in Ps. 65, 14. ‘6) Gen. r. c. 82 (7). Der Schilderung der Jahreszeit hei den Gelehrten entspricht die Übersetzung der Vulgata: venit verno tempore in terram. Ebenso Targ. Jer. .אשיין עללתא דארעא ף Lev. r. c. 17 (5): . . ר״א בן יעקב ורבנן. 5) Midr. Teh. zu Ps. 32, 2. In der Tosefta Jom kipp. 5, 15, Bar. Joma 86 b hat gerade El. b. Jakob die zweite Ansicht, die erste steht vorher anonym. In Midr. Teh. sind also wohl die Autorangaben umzukehren. 6) Num. r. c. 10 (13). Die Erklärung Jonathans findet sich in seinem Namen in Sifre z. St. (§ 28), anonym mit den biblischen Belegen,