Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 88

?6 Der Inhalt der Dichtungen. Gruppe 11) Paraenesen enthalten1), endlich solche, in denen das Persönliche überwiegt und die in engerem Sinne den Namen verdienen, den ich der ganzen Gruppe gegeben habe2). Wie die eben betrachtete Gruppe vom poetischen Verkehre Schibzis mit den abwesenden Freunden Zeugnis ablegt, so zeigen die Gedichte, die ich unter Gruppe 8 zusammengefaßt habe, wie er den persönlichen Verkehr mit ihnen, die geselligen Zusammenkünfte durch seine Poesie verschönte. Diese Gesellschaftslieder, die durchaus sehr ernsten Inhalt haben, geben sich als solche durch die Apostrophierung der Freunde und durch die Aufforderung zu trinken oder den Becher kreisen zu lassen, zu erkennen. In Nr. 14 kennzeichnet der Dichter die Beschaffenheit dieser jemenisch-jüdischen Symposien. Das Lied beginnt mit den Worten: Die holde Gazelle — gemeint ist die Thora — ist in der Verbannung meine Stütze und des Nachts weile ich in ihrem Schooße. Zu ihrem Weinpokal bin ich stets bereit, und stets mengt sich ihr Trunk mit meinem Weine. Trinket, Freunde, mit mir, berauschet euch, und erwecket euer Sinnen und Denken! — Es ist eine Tafelrunde, die dem Genüsse des Weines gedankenanregende Gespräche gesellte. — In Nr. 753) spricht der Dichter im Eingänge von der Wirkung des Weines auf den Geist, der durch ihn höheren Schwunges fähig wird. — In Nr. 108: Genosse, gib den Becher des Trankes, lass’ uns Sorge und Gram vergessen! — Nr. 118 beginnt: Wie gut und wie lieblieh ist die Gesellschaft der Söhne der Thora, die als Brüder und Freunde vereint sind, um zu fragen und zu forschen! — Am Schluß von 119 heißt er den kreisenden Becher mit Wein füllen4). — Die letzte Strophe von 122 beginnt mit den Worten: 0 Einberufer dieses geselligen Kreises, auf, wende *) N. 24 (an einen Traum des Freundes anknüpfende Lebensregeln; 160 (in Str. 2 heißt es: Teile die Nacht in drei Teile: Studium Schlaf, Gottesdienst). 2) N. 100: an seinen Freund Harun (s. oben S. 43); 162 (s. oben S. 42); 168 (Leid der Trennung vom Freunde). 3) S. oben S. 44, Anm. 3. .ימלי ל:א אלדאיר כאס אלמדאב (4