Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1910-01-01 · 33. für das Schlujahr 1909-1910 (1910) · page 83

Die Form der Dichtungen. 81 Hebräischen zu beruhen1). — Auch zwischen Segol und Pathach gibt es im Reime keinen Unterschied, weil die baby- Ionische Punktation, die das Vokalzeichen Segol nicht kennt, bei den Juden Jemens bis tief ins 18. Jahrhundert geherrscht hat und selbst bei der Einführung der tiberiensischen Punktation in unseren Liedersammlungen das Pathachzeichen auch das Segol vertritt. Von den oben S. 75 unter Nr. 11 erwähnten vierzeiligen Gedichten hat Nr. 132 den Binnenreim dadurch erhalten, daß das Reimwort des ersten Gliedes wiederholt wird, also eine Art Echoreim entsteht2). Einen vollständigen Echoreim bietet Nr. 23 dar. In diesem aus sieben Distichen bestehenden Gedichte sind die ersten Zeilen der Distichen so eingerichtet, daß das erste Wort mit dem letzten reimt und außerdem dem ersten Worte ein dessen Echo bildendes Wort folgt3). Die Nummern 28 und 50 sind mit Vermeidung des Buchstaben ק gedichtet4). Daß die meisten Gedichte Schibzis akrostichisch — in den Strophenanfängen — seinen Namen anzeigen, war schon oben (S. 38) bemerkt. Hier sei nur noch auf seine alphabetischen Gedichte hingewiesen. Es sind die Nummern 85, 150 und 150 a, in denen der Name des Buchstaben der mit ihm beginnenden (הפיע־ו =) הפע׳י;(3 ,46) ק׳ול — צל;(2 ,73) כ׳ום ־־־ נם;(4 ,88) בטחון - חן .(3 ,46) רע ה - D Lautwandel von 6 zu e findet schon innerhalb des biblischen Hebraismus statt, im Namen יהושע, der zu י׳שוע wird; auch יהוא wird aus יהוהוא erklärt. S. König, Lehrgebäude der hebr. Sprache II, 1, 489. Auch der Name Mescha (Agada der Tannaiten II, 6) ist vielleicht durch diesen Lautwandel aus משה entstanden. 2) So lautet die erste Hälfte der zweiten Strophe: לבשי לבוש חן באהבה באהבה פי אלציר ואלסלאס ועשי רצון אל בחבה בחבה לא תכתשי מלאם. חדל דל מעשות כרם ומגדל :3) Die erste Strophe lautet ואל תשתה לרוב יין ותשבר. 4) Diese beiden Gedichte sind nur in der Handschrift Ber enthalten und beide haben zur Überschrift die (arabische) Angabe, der Dichter habe sie für Jemanden verfaßt, der vermöge eines natürlichen Sprachfehlers den Buchstaben ק nicht aussprechen konnte. VgL das Gedicht ohne ר in der 11. Makame von Charizis Tachkemoni. 6