Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905)
- Date
- 1905-01-01
- Page
- – (sequence 283)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 59% known words query
- IRI
…/3122061-3122100--4835-3125709- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
לפני נטעי מאתכם, תיטיב לי כי תודיעני חדשות ובפרט אם בן פלוני נעשה כאמור לפני מותו. ולכל,■ בני בית אדוני ולעצמו ולכבודו אשתחוה ואומר שלום. מונטאנייה. כג. לאחי כט׳ אברהם פארינצו1) ז״ל אנקונ״ה. (fol. 15 b) דברי פי חכם חן, רוח אפך דברות קדשיך כאשר יאמר משל הקדמוני: היו טובים גם אם בוששו מאשר לא היו עודנה.*) הדר הודם וזיו מראיהם העבירו כל כעס מלבי ויבאו כמים בקרבי לכבות כל חרון אף אשר שכן בו עד הנה, כי ראיתי כבודו מודה על האמת ומכיר כי לא עלי תלונותיו ע״כ אמרתי מודה ועוזב ירוהם אף כי כאמרת חכמי דעת ומועצות נוח אני לכעוס ונוח,לרצות, אבל רואה אני מתוך דברי כבודך, כי משטה היית בי בהעלות על הכתב הודאות ותשבחות להלל ולשבח כתבי אשר באמת עלה כלו קמשונים וחרולים אשר לולי היתד. תשוקתי להתנצל מנרפה ידים לא הארכתי כל כך יש מתעשר ואין כל מתרושש והון רב כי לי הגדלת ורוטטת ולך נאה לפאר ולרומם כי כל הבא ועמד על כתבך יאמר אין זה מעשה ידי אומן סוחר ומתעסק, כי אם מאיש אשר תורתו אומנותו, וכל המשבח אדם במה שאין בו יחרפנו, אך ממך הכל טוב ויפה ומתוקן ומקובל. הוסף תעצום [?] על עבדך ואשלם לך תשלומי כפל ארבעה וחמשה ולא תוסף לדאבה עוד ואדברה שלום בך. כד. להנ״ל. . רעוא רבא דאית בי, למעבד רעותך, ולמפלח קדם יקרך, בכלא דאיכול, כמה דאית עלוי הובא לא יכילנא השתא לאחזאה בעובדין אחרנין ברם למיטר פקודך דאת פקיד, וכען גלי קדמי דכשר לך לפנדע תדירא מותב תלתא בחרא הוינא לשלם אוף דאית לך בכל שבתא דיטגמת כתבא מלות יקירא דאמנא צבי את למחמי אצבען דילי וכל דא כי רחים את לותי מקדמת תא בגין טיבותך ולא בגין גמולא דילי, אי הכי כדין יהא שרי לך למנדע כי שלטא לכלנא יומא יי? יהא שמיה רבא מברך וכדין אוריך למאן דעביד שלמא ברום מותביה, יעביד שלמא לותך רבוני, ולכל מאן דחסין תחות גדפך, ברם אי לא אסגי במילין נפישין ידיע לך דהוא בדיל דלית כלום פתגם חדת באתרא הדין כמא דאמרית ז1מ]נין אוחרנין *) ראה סי׳ בי. 2) כנראה כוון אל הספר הנקרא משל הקדמוני (ראה סי׳.5415. .CB) אבל לא מצאתי שם מאמר זה, ראה סי” נ״ו 4.