Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 237

71 דל. וכ״ש דמקום שלא נהגו במקומות אלו אין אדם רשאי לשום סבה בדל לבטלה. ובבן השומע ישמע ותחי נפשו. זאת ועוד אחרת לא יקח לו. וידע בי שלום אהלו. עב. לבקשת ר׳ משה כמהר״ר יחיאל טרדיאל1) כתבתי לכ״מ מנשה טמונטאניינה. גבר חכם בעוז שלום מורך לבב היקר ר׳ משה הלזה בא, עד היכן כה מניע יראה כבודך כי בהתעסקי עמו עול ה ו א ל ז י ן אשר הלוה לו כבוד׳ נפסקה רצועה קטנה הנקראת פ י נ י י ה והיה כי ירא מפני הנעלים הכריח אותי לכתוב לאדוני בי עלי האשם ואני הוא ששברתי ויפה כחי ששברתי/ ואני היודע מה אני בפני כבודך מרוב נדיבתו יכול לשבר כוס של זכוכית בביתי אין אני עז פנים וקשה עורף לומר לפניך צדיק אני ולא חטאתי, אבל חטאתי וקטן עוני מנשוא ובו בטחתי כי ימחול לי ויצוה עלי ג״כ לעשות דבר יכשר בעיניו לכפרת פשע ולו רוב שלום. וינ יציאה יום שלאחר' צ״כ2) השנ״ו. עג. בשם הגאונים מפה בעד עני אחד אל הק״ק אשר בארץ. דברי חכמים בעלי אסופות מארץ מאנטווה אשר יעידון וינידון בלם כאחד על הבחור כמהר״פ כי טוב וישר הוא נקי כפים ובר לבב אשר שמש ת״ח וגדולה שמושו ובדרך חטאים לא עמד מעולם כמסמרות נטועים היה לנו באשר אמרו8) הולך בתום ואיש אמונים וראוי להשגיח עליו להאציל לו שפע רבה ברכה ונדבה על צורכו ועל די מחסורו אשר יחסר לו הזמן גרמא בנזיקין, גם אנחנו שמנו עינינו לטובה בקצת ולא ראה פנינו ריקם, אבן יען הקומץ לא השביע4) נפש שוקקה ועדין צריך הוא לרחמים ולהתנדב עם ברבו ה׳ הנה נא הואלנו לדבר ג״כ אליכם הגדולים ג) בלוח שער הרבנים האוסרים המקיה ברוויגו נמצא גם: חאלוף כמוהר״ר יחיאל טרדיאול נר״ו טק״ק מנטובה (מקוה ישראל פ״ח ע״א) הוא החכם טאידויולו הנזכר במשבית מלחמות י״א ע״ב, ר' משה שלנו הוא בנו ולא נודע לי שמו ממקום אחר. יחיאל Tardiol הזכיר נם מורטארד, (מח״א 64). a) צ״ב (צום כפור?). ואל זין valigia שק עור לבגדים בדרך, פי נ יי ה, צ׳ל בורייה correggia רצועה שקושרין בה השק (לוצאטו). לפי פירוש זה יש להגיה עור במקום עול. *) בון אל המדרש (קהלת רבה י״ב י־א; במדבר ר׳ י״ד ד׳ וט״ו ב* *ב; פם״ר י״א) שב״ד מסמרות הם כ׳ד ספרים ור״ל שהוא תלמיד חכם. 4) ע״פ המאמר אין הקומץ משביע את הארי ברבות גי•