Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 228

80 ות׳ל עלי נמר הבונה ועשינו שליח להולכה כאשר בקשוני ועתה עינינו החובה לשלם תודתינו הנא וחסדא ורחמי למר על כל אשר טרח ומצא לקוח סן מפרשי התירה הפשטנים עשיתיו אף יצרתיו לבקשת החכם החסיד כמוהר״ר יוסף פארדו זצ״ל שנת השס״א ליצירה פה ויניציאה וכו' וההקדמה מתחלת בדברים הבאים : בהנו״א ברצות ה׳ דרבי איש ירא ה׳ חסיד-ובעל מעשה החכם השלם כמוהר״ר יוסף פארדו, זצ״ל מארק ליואנטי מרבה בסהורה פה ויניציאה ומצליח בדרכיו איזה שנים. שנת השס״א עלה בדעתו למצוא אחד מתופשי התורה יחבר לו חבור ופירוש על התורה לקוח ומלוקט סכל המפרשים אמנם מובא ליחיד ומיוחד דרך אחד לבדו יבואר בו הפסוק בפשוטו לא בדרך סוד ולא ברמז ולא בדרש כי אם בפשט פשוט וכוי ועלי הניח הצדיק את ראשו ושכלו לעשות זאת כי היו לו לחן דרשותי ובאנו בפשרה לעמול במלאכת הקדש זאת ותקעתי לו בפי בשבועה לעיין על בל פסוק ופסוק כל המפרשים על התורה הנמצאים עד היום בדפוס שעלו למספר שבעה ועשרים והוא המציא לי כל הספרים ובו׳ ויהי אחרי אשר עשיתי ארבעת הפרשיות הנ׳ל נתעצלתי איזה ימים מהעסק בכך והיה האיש ההוא תם וישר רצוני החכם פארדו זצ״ל בן מוחיי ומתחדש בדעותיו לא רצה להתמיד עוד בחבור ולקח ממני הספרים ושם קץ וחתך לכל המוסכם. אח״כ חזר עליו נלגל הזמן והפסיד בסחורותיו והוצרך ללכת מפה ונתיישב באמסטרדם ושם נפטר לעולמו עכ״ל (,Neubauer (18—117 Revue XXII 82—3; Libovitz ספר בנ״ל הבר ר׳ מנחם ב״ר יעקב הכהן מפורטו כי ספרו מנחה בלולה אשר השלים בעיר קרימונד. בשנת השמ״ב הוא "פירוש החומש בלול ממיטב המפרשים ומחלביהן" י(כרמולי, העורבים ובני יונה 7). יוסף פארדו עסק הרבה בהוצאת ספרים ונתן ז׳ מאות - פרחים להדפסת בראשית רבה עם פירוש יפה תואר מר׳ .שמואל יפה אשכנזי Steinschneider, Jüdische Literatur in Ersch und Grubers) 52 .Encykl.1 II 28 p. 60 n) בדעתו היה להדפיס את את הספר מאמר יין המשומר על שתיית יינם ובלוח פאת זקן שנדפס אחרי כן בשנת ת'כ ע״י נתן שפירה (בלי מקום הדפום) כי. בסוף ההקדמה נמצאת הסכמה מרבני ויניציאה והם אבינדור ציוידאל, בן'ציון צרפתי ויהודה סמאל אשר נתנו לר' יוסף פארדו ובהקדמה נזכר ג״כ ב׳ פעמים שמו (ד׳ ע״א וע״ב), בהאנרת לקהלות על הדפסת התלמוד (סי, ק״ע) נאמר »וכל מרים תממה להביא נדבה או הלואה הכל יעלה ויבא ליד מעלי החכם הענו החסיד כמ״ר יוסף פארדו יצ״ו והוא אב במצוד, פה ויניציאה". בקצור נזכר ענין זה :ם בחיי יהודה (ניינער ט״ז ע׳א). אגרת זו לא נכתבה בשום אופן לפני ש״ן בשנה שבא ריא״ט להתיישב בויניציאה ולפי השערה קרובה לא נכתבה לפני ש״ם בשנה שקרבו פארדו ומודינא זה אל זה ולפ״ז למדנו אגב אורחא מן אנרת זו שבאותי זמן עוד לא נשלם התלמוד דפוס סאלוניקי אשר התחילו במלאכתו קודם אלול שכ״נ