Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 149

אל אלהי ישראל יודע, בי סבוני במים בלהות כאשר מאז יצאתי לאויר העולם לא הרמוני עד בלעי רוקי ורבו במו רבו משתי שנים והנה עד כי הן הנה היו נסבה אשר החשיתי מטוב להשיב מפני הבבוד אשר נתכבדתי מאגרת ומצות מעכ״ק בראשונה ולשנייה חביתי לה׳ עד יעלה בידי ראשית הדפסת סמרו היקר אשר זה לי שמנה חדשים כמה יגיעות יגעתי וכמה טרחות טרחתי להסיר כמה מעיקים ומתנגדים אשר עמדו בפנינו, יארך זכרם. אמרתי אמתין עד" אזכה לבשר לו מההתחלה יותר מחצי הגיל כאשר אני עושה היום ישתבח ה׳, אעלה א׳ב ואגידה לאדוני בי שבוע שלפני ר״ה עבר היה ראשית מלאכת ההדפסה ב״ה ואחר הטרחות להשיג הרשויות אשר עלי היו כלנה'וההשתדלות■ אשר עשיתי לצמצם ההוצאה. היותר שאפשר כאשר יגיד לו הגביר אלמיוהאני1) הושם יד להדפיס ולא‘ אחדל מלומר למעלות כ״ה כי המלאכה קשה עד מאוד להעמיד הדבר על בוריין לצרף שלשה ספרים גפתחים א׳ א׳ ולעשות מהם יחיד מיוחד בצלם דמות תבנית אשר צוד. לעשות מזה אחד •ומזה אחד וה״ע2 * * * * *) באמצע ודברים ה״ע וכללי התלמוד מטושטש מאד וההגהה אחרי הצירוף8) בבדה הרבה וסוף דבר לולי היותי מגיה ראשון ושני לא ידעתי אם היה החיבור יוצא באשר קויתי לד׳ קותה נפשי יעלה ויבא בערך עסק הדפוס אשר סוף סוף לא ימלט משגיאה כנודע ואיזה מלות אשר מפני החקירה*) מהשרי׳ הוצרך לשנות במו תלמוד לגמרא, גוי לעבדם ובדומה. בה׳ בטחתי וראו עיני מעכ״ת אשר דגיה ריא״ם הוא הספר הידוע הליכות עולם, חברו ר׳ ישועה ב״ר יוסף הלוי והדפיסו ר״ש אלנאזי עם כללי התלמוד לטהר״י קארו עם ביאור עליהם אשר קראו בשם יבין שמועה (ויניציאה שצ״ט), ורמז עליו ריא״ט באסרו על ר׳ שלמה שהוא "יורה דעה ויבין שטועה", בספר הנ״ל דף צ״ז ע״א נמצאים אלה הדברים "אמר הצעיר יהודה ידיע ליהוי למעיין שבדיני ק״ו יש מעט דברים שלא מצאתי אותם בתוך העתק זה הספר אבל מצאתים בספר אחר מכתיבת ידו היב ז״ל ולפי שנראה דשייכי לדינים אלו הכנסתי כולם". במקום אחר לא נזכר בספר הנ״ל מי היה המגיה. ג) הגביר אל מי ר הא נ י, הספר הנ״ל נדפס "על יד פקידו [של השד וינדראמין] יואני מרטיני לי" וכן יש להגיה. ג) ה״ע (הליכות עולם). 8) ר״ל ההגהה כבדה מאד אחדי צירוף שלשת הספרים כמו שהוא באמת בספר הנ״ל הליכות עולם באמצע כללי התלמוד מצד אחד ויבין שמועה מצד שני. *) חקירה הוא צענזור וחוקר הוא הצענזאר במובנו הראשון האינקויזיטאד (inquisitor) וכן נקראו באמת באותו זמן בויניציאה כמו שאנו רואים מדברי ימי העיר הנ״ל.