Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 133

175 להם דין ברור שפטורים, ולא יהנו מסה שלא נמצא שום פוסק שנסלקם? מלבד שהסברא נותנת ומנהג כל הקהלות שבישראל כך הוא ואין מחסור ראיות אחרות אלא רציתי אלא להזכיר ולא להחכיר במלין. (שני מכתבים בלשון איטלקי). קפט. אנשי מיסת המה שלום. לצפת תוב״ב. מאשר פעולת הצדק זה שמה לא יקראו לה רק בהתמדה וקניין על משמרתנו נעמוד כל השנה כלה לקבץ יד על יד היותר האפשר להעלות נדבה למעלותיכם מדי שנה בשנה כאשר עשינו עד הנה, וזה הדבר והסך הטאוסף שנה זו ארבעים׳ דוקאטי לחש׳ שניה ב׳ כל הדוקא,1) מטבע ויניציאה, מסרנו אותם ליד האלוף החכם הנעלה כמה״ר ר״ש מסעוד די* 2 *) ידענו בדרכו דרך צדק לברכה יגיעם לידכם בטח, יהיו לרצון לפניכם כאשר המה ואחרי חלוקתם כראוי כי זה חפצנו יודיענו קבלתם, ותתקבל צלותכון ובעותכון בעד קהלות זה קדם אבונא דבשרויא8) להספיק בידנו לעשית כזאת וכזאת עד אשר לא יצטרכו עם ישראל זה לזה כי יאכלו שם מפרי הארץ תבנה ותכונן אמן. ויניציאה שצ״ט4). שני "חלק כחלק יאכלו" ליד חשובים וטובים אחינו אנשי שלומינו ק״ק איטאליאני ועליהם גדוליהם חבריהם אשר בצפת תוב״ב. פרה זבת חלב מתבן, תדוש ראה כל איש וגבי—נתה חבש אכן היום נראה דבר הדוש פרה כלה זבת חלב ודבש5). *) לחש׳ שניה ב׳ כל הדוקאי, צ״ל לחש[בון] שלטי [או שקורי] ב׳ בל הדוקא[טו], ר״ל הדוקאטי הדל בל אחד .ואחד בערך שנים שקודי. 2) הוא ר׳ שמואל מסעוד מרבני ויניציאה (וזנ״י צד 323, שי׳ י״ב ונזכר נם 203, סי׳ קצ’ג). *) ד ב שרו יא, צ״ל דבשמיא. 4) שד חלק כחלק יאכלו היא שנת שס״נ, אמנם יותר קרוב לאמת להגיה פ ר׳ והוא פר׳ שופטים (דברים י״ח ח׳). ואולי נרמז בפסוק זה הפרט והפרשה. יחד. 5) לא מצאתי פתרון החידה.