Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 128

180 או למהר״ש סרוואל או לקצינים אבוהב1) יציר או לאיזה סוחר פה מי שנהיה בטוח להביאו לידי כי זקנתי ושבתי וכמשפט הבעל תורה באיטליה ובויניציאה בפרט ביתם ריקן ואין משכיח בם, והיה לי למשיב נפש. זה חסדו אשר יעשה עמדי וגדול המעשה מן השמים ישלמו לו ואני מעט הימים אשר לפני אהיה נבון לטצותיו ואתפללה אל אל יצלחהו וישמרהו וישים לו שלום מעתיר בשלומו אוהבו נצח נ״ו יאיים. ויניציאה ה׳ כסליו שנת ת׳. אכסדרה דנפיש נהוריה מליא ארעא זיו יקריה הוא הנבון הרופא המובהק נשא ומאד נעלה כמהר״ר משה שמואל כ״ץ נר״ו מפאדווה ולמעלתו דוב יצ״ו בקראקה, קצה. ש א לה ז ראובן יש לו שני בנים. חנוך ופלוא הא׳ בכור והשני פשוט ובחייו כתב איך הוא נותן כל נכסיו שהיו לו לעת מותו במתנה לשני בניו הנז׳ שיזכו בהם שעה אחת לפני מותו ויחלקו ביניהם שוה בשוה והקנה להם בק״ג אדם ואגב ד״א2) כדינה. לפיסא. שאלת יקר ונעלה להודיעך קושט אמרי אמת איך יוכל האב להשוות הפשוט לבכור בנכסיו בלי שיהיה על מעשהו שום ערעור ופקפוק, לפע״ד דבר פשוט הוא בודאי ואין צריך לפנים, כי בלשון ירושה אינו יכול להשוות בשום אופן אבל בלשון מתנה שפיר דמי וכן הסכימו כל הפוסקים. ומהר׳י קארו זיל■ חיט סי רפ״א כתב וז״ל ש־מ שיש לו בכור ופשוט וריבה לאחד מן הפשוטים בלשון ירושה כגון שאמר פלוני בני יירש כך- וכך לא אמי כלום וב׳ עד כל הדברים הללו אמורים אלא כשאמר בלשון ירושה אבל אם אמר בלשון מתנה דבריו קיימין לפיכך המחלק נכסיו על פיו כשהוא ש״מ וריבה לאחד ומיעט לאחד והשוה להם הבכור או שנתן למי שאינו ראוי ליורשו דבריו קיימין ואם אמר בלשון ירושה לא אמר כלום עכ״ל. הרי ברור דבלשון מתנה מהני אף לגבי בכור ופשוט גם דלנב• דידהו אינו מועיל בשום אופן לישנא דירושה. וא״כ לענין שאלתך אם תסדר דבריך בלשון מתנה ולא ירושה יהיו דבריך שרירין וקי ימין. ואמנם שתים הנה אופני המתנות, או מתנות בריא, או מתנת ש״ט, וההפרש ביניהם כי מתנת בריא לא יבול הנותן■ לחזור בו עוד, ומתנות ש״מ יכול לחזור בו קודם מותו, ובבן אם רצונך לתת במתנת בריא צריך לכתוב שטר במתנת בריא כהלכתו ולהקנות בקנין ולומר אני נותן במתנה חצי נכסי לשמעון בני *) אולי בון אל אברהם אבואב ולבנו יעקב (בינה לעתים סי/ תג״י 23; טאנאטסשריפט כדך ס״ח צד 674, 683; למעלה קע״ח, 3). *) ראשי תיבות: בקנין;מור אנב סורר ואנב דבר אחר.