Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Journal
- Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
- Volume
- 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905)
- Date
- 1905-01-01
- Page
- – (sequence 114)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 70% known words query
- IRI
…/3122061-3122100--4666-3125540- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
המכתבים הנז׳ עודם מונחים בידך, כי אם באולי אמת נכון הדבר בי קרעת אותם בפעל עתיד אתה ליתן את הדין במילתא דא ביום שידובר בה, וכן׳ קותה נפשנו כי תשים המעקשים למשור ואם תשא פניך ממום והיית מוצק1) מברכות אל עליון עם החיים והש ... ויניציאה ד׳ סיטמ״ר השס״א. ריג. בעסק הגאון צוידאל. עדת לאומים תסבבה מעלת הק״ק אשר במנטווה ובראשם מעל אלופים והבמים והנבחרים יהי שלום בחילם. את תלונת מעל׳ אשר המה מלינים עלינו שמענו על אשר כתבנו והטלנו ח״ס בדבר המכתבים והקולות אשר יצאו בגידוף האלוף כמו הריר רפאל ציודאל באמור בי יצאנו ממחיצתנו לשלוח דברינו במקום בלתי מתיהם אלינו, ואנחנו עתה לא נשיב אמרים על כל פרט ופרט כי כונתנו שיהא שלום יוצא מידי מריבה, אך את זה נאמר כי מעולם לא נכנסנו בגבול שאינו שלנו ולא נתפלגו בשום עסק קטן או גדול במקום שיש בו ב״ד או גבר חכם בעוז מנהיג ודבר כ״ש כעיר גדולה של חכמים וסופרים כעיר מעל׳ אלקים יכוננה עד עולם סלה, ובדבר הזה נהנו מה כי תלינו עלינו כי אם מאז מראשית המחלוקת המכתבים האלה היו פני מעכ״ת הולכים בקרב וידכם נטויה ע״ז, העבודה לא זזה ידנו לכתוב אפילו אות אהת והיינו מחשים ועוזבים עליכם המצוה הזאת, אמנם אם אתם עמדתם מנגד ומכה מודעות אשר מסר .מהרד אשר גרם יש ו2) יצ״ו לא יוכלו האלופים לגשת לשאת (לשפת) מים תרעה [תרוה?] אש ובערה ואין מכבה להרבות שלום בעולם, אז לבשנו מעיל צדקה ונהי בעינינו כחייבים לחוס על כבוד התורה ולרדוף שלום זנעתרנו לבקשת השואל להטיל הח״ם, כ״ש וכ״ש כי מהרד אשר הנ״ל הוא גופיה ע״פ כתבו פרטי אמר כי מעל׳ בני הישיבה משם פסולים לדין לו מחמת שנאה וכן מבני הועד קטן שיש בו ששה מלוים®) וגם איזה יחידים ששונאים אותו ועתה קהל עדת ה׳ עיניכם הרואות כי מה שהיה כבר הוא לש״ש ובאמונה ואיך קמתם להתרעם עלינו ומדוע לא הצלתם בעת ההיא, ועוד כי גזרתנו לא היתה בקהלכם לבר כי אם גם בקהלנו זה ובכל מקום אשד דברנו יגיע מאשר ימצא שם מבנ״י כדרך כל הח״ס הנעשה לבד להוציא לאור המכוון בו ודבר כזה הרשות ביד כל ב״י לעשותו ע*פ הדין והשורה ואין אדם יכל למחות לפי דעתנו יהי מה בצדק ומשפט x) ע״פ איוב י״א טיו. 2) נ ר ם י ש ו, צ״ל גרסיטו והוא הנזכר בסי׳ רי״א. *) כנראה היה ר׳ אשר מלוה מעות בריבית והששה מלוים שונאים בו אומנותם.