Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1905-01-01 · 28. für das Schlujahr 1904-1905 (1905) · page 113

195 נתעוררנו כי יודע אלקים כי לא לחלק ולהבערה יצאנו1) ולא להשתרר ח״ו רק לכבוד ה׳ ולתורתו ולגלות מטמוני חשך ואפלת המחלוקת להמם י ולאבדם, וע״כ לסכות שונות וטעמים כמוסים אצלנו כולם מכוונים לתכלית טוב ראינו לתת ריוח בין הדבקים2 3) וכן אנו מסכימים שנהיה תלוי ועומד הח״ס הנ״ל אשר שלחנו עד בא דברינו שנית אליכם על זאת ובין כך לאלקים לאל חי להשבית שאון ימים וגלי המריבות מכל עמו צאן מרעיתו ישקוט ויפרוש עליכם ועלינו סכת שלום. ריד♦ עוד בעסק הגאון הנ״ל. סגלות מלכים והמדינות מהוללים בשפתי רננות. הן כל ראתה עינינו מחדש כאשר בא שגית פה ויגיציאה הגאון8) כל דברי הפרוצים מסדור ונכון מכל4) התלאה אשר מצאתהו מהמדברים עליו תועה ונתננו אל לבבנו להבין בדבר ולהשכיל במראה ואחר כל זאת נחה שקטה השב ת תנו [?] ואנחנו ודט מבארים ואומרים כי ברור הוא כשמש אצלנו בלי שום ספק כי המכתבים הדוברים על הגאון הנז' עתק בגאוה ובוז הנה הנם מזויפים ורהבם עמל ואין מכמה וכמה טעמים נכונים וע״ם הדברים האלה כל אחד מטנו עודנו מחזיק בתמת[ו] כמאז־ ומקדם בהגאון ציוידאל הולך תמים ופועל צדק כי ידענו את מוצאו ואת מובאו משנים קדמוניות עד היום כאשר כתבנו, ועולה לא נמצא בו כי תורת אל בקרבו ומן המורים בתורה כהלכה וכל אשר החמיר על עצמו ולדון ע״ד זה אך למותר היא ומעתה יסיר מעליו הצער הזה ויורה יורה ידין ידין כדרכו כי זרח בחושך אור לישרים וצדקתו נודע בשערים והמטים עקלקלותם ילפתו אורחותם והוא כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה ולפני שמש שמו ינון. 4) ע״פ פסחים ה׳ ע״ב הבערה לחלק יצאת. .2) ברבות ט״ו ע״ב שיתן ריוח בין הדבקים. 3) כוון אל הגאון ציוידאל. 4) מסדור ונכון מבל, אולי צ״ל מסודר ונבין כל. 13*