Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 192

192 Buchhandel und Buchpreise. der Vergrabung, der allgemeinen Verbergungsart von Schätzen im Alterthum, führte, hat dieselben dem sichern Untergang entgegengeführt. E$ steht nicht zu erwarten, dass von den zu Grabe getragenen Repräsentanten der althebräischen Bücherwelt auch nur ein einziger je seine Auferstehung feiern könnte, wie die Papyrusrollen, die der Boden ».Aegyptens und seine Nekropolen der neugierigen und dankbaren Nachwelt Jahrtausende hindurch in ungeahnten Mengen behütet hat. Ein welthistorischer Beleg, wie verhängnisvoll Liebe und Verehrung für ihr Objekt werden können. Was wir von Buch preisen wissen, verdanken wir dem glücklichen Zufall, der es so gefügt hat, dass sie in einigen Rechtsfällen, über die die Talmudlehrer zu urtheilen hatten, eine Rolle spielten. Wenn eine Sache um ein Sechstel höher verkauft wurde, als sie werth ist, konnte der Kauf rückgängig gemacht werden. Es giebt aber gewisse Dinge, die keinen festgesetzten Preis haben, zu diesen gehört auch eine Torarolle. ״Beim Verkauf einer Tora hat das Gesetz von der Uebervortbeilung keine Geltung, denn ihr Werth ist ein unendlicher1״). Dies ist die Meinung des um 150 blühenden Tanna R. Jehuda, Man sieht, es gab bei einer Torarolle ein pretium affectionis. Ob auch bei anderen biblischen Schriften.? ist fraglich. Wenn aber das Exemplar nicht vorschriftsmässig angefertigt wurde, besass es keinen Werth2). Für die Bücher müssen trotzdem bestimmte Preise gezahlt worden sein, denn es wird erlaubt für ein Buch, das sich in der Hand eines Nichtjuden befindet, einen halben Denar über den Werth zu bezahlen. Es ist aber sehr zweifeihaft, ob in dieser Stelle überhaupt von Büchern und von Ueberzahlung die Rede ist3). ״Ein Mann aus Neresch stahl eine!) Baba Mezia 4, 9: רבי יהודה אומר אף המוכר ספר'תורה בהמה ומרגליות אין להם אונאה אמרו לו לא אמרו אלא את אלו; Tosifta 3, 24 (3786> fügt hinzu: מפד שאץ לו דמים; Baraitha .58 b oben : לפי שאין קץ לדמיה; Jeruschaimi 9 a : ס״ת אץ קץ לדמיו♦ 2) Oben 189 n. 1. 3) Zu dem 91 n. 2 (190 n. 1) angeführten Verbot wird eine Ba- 1-aitha citirt Gittin 45 b: ת״ר מעלין. בדמיהן עד כדי טרפעיק (TpoTcaUa.