Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 105

Drei Kodiees. 105 wird kurz מעון genannt1). Die Gemeinde unterstand dem tiberiensischen Lehrhause und in ihrer Synagoge lehrte oft R. Jochanan, das Schulhaupt von Tiberias2). Nun ist es bemerkenswert!!, dass die zwei Amoräer, die innerhalb eines Jahrhunderts über 9|ר?עוני sprechen, nämlich Simon b. Lakisch und Jose3), beide dem Lehrhause zu Tiberias vorstanden. Es gab also in Maon ein altes Toraexemplar, das vielleicht jerusalemische Exulanten aus der Azara retteten und mit sich nach Maon brachten. Ob nun in diesem Exemplar das ה von מענה ursprünglich fehlte oder nur abgeblasst war, ist nicht von Bedeutung. Steht dies fest, dann werden auch die anderen zwei Kodiees, nämlich זעטוטי (die LA. ist schwankend) und היא, nicht weit vonמעון ׳ zu suchen sein. Vielleicht befanden sie sich im Privatbesitz in Maon oder in Tiberias. היא oder היא היא ist nämlich ein Eigenname4) ,ם?ר היא kann also ursprünglich, ״das Buch des He“ bedeutet haben, welchen Namen dann die Abweichung in Betreff der Zahl der geschriebenen היא bestätigt haben mag. Da es den Namen ספר הי führte, der Name aber bei den alten nicht für zufällig gehalten, sondern mit Vorliebe gedeutet wurde, ist es begreiflich, warum man eben auf die Suche nach den Differenzen der היא ausging und warum nur diese überliefert wurden. Nach unserer Auffassung wird dem ים^ר זאטרסי das bisher jeder Lösung Widerstand geleistet hat, leichter beizukommen sein. Die Zusammenstellung mit זוטא klein legt 1j Neubauer 219 11. 2 hat dies übersehen. 2) Chullin 97 a; Baba Kamma 99 b; Jebamoth 64 b : ,עובדא הוד קמיה דרבי יוהנן בכנשתא דמעון♦ Ygi. auch zebachim 118 b 10 די אלעזס>. 3) Vielleicht ein Nachkomme des Gen. r. 80 A. und j. Sh. II E. erwähnten ,יום* מעונאד,, von dem erzählt wird הרגם בבנשתא דמעונא und der ein Zeitgenosse des S. b. Lakisch war. Die Synagoge von Maon w׳ar von Tiberias aus sichtbar. 4) בן הא הא Aboth 5, 23; בר הי הי Chagiga 9 b. Phonicisch עבד־הא Chajes, Nordsemitische Gnomatologie 18. — Temura 29 a wird ein Gelehrter Namens בהא (um 300) genannt. Ist בהא nicht הא O) .ב בר הי [הי*?