Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 94

94 Verbreitung der Bücher. eine stillschweigende Polemik auch gegen die samaritanisehen Torarollen erblicken. ׳ Zur steten Vermehrung der Exemplare trugen wesentlieh bei die folgenden Bestimmungen. Bücher, da sie untersucht werden können, dürfen wohl von jedermann gekauft werden1), der Verkauf wurde aber missbilligt. ״Man verkaufe nicht das von seinen Vätern überkommene Toraexemplar2), thut man es dennoch, liegt kein Segen auf dem Gelde“3). Selbst wenn man das Exemplar nicht benÖthigt, da man schon eines besitzt, soll man es nicht verkaufen, auch dann nicht, wenn man nicht zu essen hat. Es steht mit dem Verkauf der Tochter auf gleicher Linie und nicht einmal auf dem Ueberschuss (wenn man statt desselben ein billigeres gekauft hat) ruht Segen4). Ein Toraexemplar darf nicht einmal veräussert werden, um heiraten oder um das Torastudium betreiben, auch kein altes Exemplar um anstatt desselben ein neues anschaffen zu können5). ״Wer seine Torarolle verkauft, wird nie Segen sehen. Die Schreiber von Tora, Tefillin und Mezuzoth, sie und ihre Händler und ihre Zwischenhändler und all diejenigen, deren Beruf Gottes Angelegenheiten sind, sehen nie Segen; ist ihre Absicht rein Gott zu Ehren, dann werden sie Segen sehenu6). ג) Menachoth 42 h unten: ת״ר 4 . . ספרים יש להם בדיקה ונקחין מכל אדם. 2) j. Sota 22 a (7, 6 Anf.): לא ימכור אדם ס״ת של אבותיו. 3) j. Bikkurim 65 d 15 von unt.: תני המוכר ס״ת של אביו אינו רואה סימן ברכה לעולם, •וכל המקיים סית בתוך ביתו עליו הכתוב אומר הין ועושר .בביתו וצדקתו עומדת לעד ף Meg. 27 a: ת״ר לא ימנדר אדם ם״ת אעפ״י שאין צריך לו, יתר על 2) אפ־לו אין לו מה יאכל ומכר ס״ת או בתו אינו רואה. J11.) כן אמר רשב״ג דמן ברכה, לעולם וכן במותריהן:. 5) b. Meg. und j. Bikk. a. a. O. Vgl. Jeb. 61 b unt. : נפקא מנה למכור פיית בשביל בת בנים• 6) Tosifta Bikkurim Ende (1021המוכר ספר תורתו אינו רואה סימן : (ס ברבה לעולם, בותבי ספרים תפלין ומזוזות הן ותגריהן ותגרי תגריהן וכל העסוקין לגבוה אינן רואין סימן ברכה לעולם, אם היו עסוקין לשום שמים הרי הם בכלל ברכך,• Vgl. b. Pesaeliim 50 b unten dasselbe : ferner : א״ר יהושע ב] לוי עשרים וארבעה תעניות ישבו אנשי כנסת הנדולה על כותבי ספרים שלא יתעשרו שאלמלי מתעשרין אין כותבין• Vgl. Dereeh Ercz Zutta c. 10: ארבע פרוטות אין בהן סימן ברכה ואלו הן שכר כותבי; ובו׳•