Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 59

09 Hagiographen. in zwei Theile aufzulösen. Es waren nicht sachliche, sondern technische Gründe massgebend. Nachdem aber eine Theilung vorgenommen werden musste, geschah sie nicht rein mechanisch, sondern mit jener Sachkenntnis, die man bei der Fünftheilung der Tora und bei der Paraschen- und Verstheilung zu bewundern Gelegenheit hat. Die Theilung der Psalmen in Fünftel ist sehr alt, viel älter als R. Chija (200), der erwähnt, dass er Simon, dem Sohne des Patriarchen Juda I\2 fünftel dieses Buches gelehrt habe1). Auf die Frage, warum der Psalter in 5 Bücher getheilt wurde, antwortet man mit dem Vorbild des Pentateuchs. Mit dieser Antwort ist aber nur erklärt, warum dies Buch in fünf Theile getheilt wurde2), aber nicht die Frage beantwortet, warum überhaupt eine Theilung vorgenommen wurde? Freilich sucht man auch Gründe in der Entstehungsgeschichte, nach welcher z. B, das erste Buch das älteste wäre. Hierüber liesse sich manches Wort sagen, doch wir lassen es dahingestellt sein. Nun ist aber bei keinem einzigen Werke die Entstehungsgeschichte für die Theilung massgebend gewesen, da die Sammler keine litterärkritischen Untersuchungen angestellt haben. Es liegt nahe, auch bei den Psalmen den Grund der Theilung im äusseren Umfange zu suchen. Allerdings übersteigt der Psalter den Umfang der Genesis nur etwa um ein Zehntel. Wenn man aber bedenkt, dass die Psalmen stichisch geschrieben waren und dass die 147 Stücke in der Schrift durch Zwischenräume kenntlich gemacht ג) Kidduschin 33 a; vgl. Bacher, Aelteste Terminologie 64 n. 4, wo richtig bemerkt wird, dass mit dem Lehren die midraschische Auslegung gemeint ist. R. Chija beschäftigte sich eifrig mit der Agäda der Psalmen. Als er im Bade war, bemerkte er den eintretenden Ismael b. Jose nicht, weil בההיא שעתא אשנירת עיניי בכל ספר תילים אגדה (j. Kilajim 26b unten). Der Patriarch selbst lehrte seinem Sohne und Levi b. Sisi die Agada des Psalmbuches (Aboda Zara 19 a), wo ein Beispiel dieser Agada vorliegt. Hierher gehört auch j. Baba Mezia II Ende (8 d) ,ובאגדד פשטית ליה: חוק מסשלי וקהלת. 2) Die Fünftheilung ist sehr beliebt geworden, auch im Matthäusevangelium und bei Papias (Nestle, Zschr. für d. NT. Wissenseh. I 552).