Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 51

Tora und Propheten. ■ * 51 buches : ״In jenen Tagen gab es keinen König, jeder that was ihm gefiel“ deutet schon das nachfolgende Buch itber die Könige an. Die griechischen Uebersetzer haben den Namen Könige für Samuel und Melachim sicherlich nach alter Tradition. Die Zweitheilung dieses Werkes kann demnach ihren Grund ebenfalls nur in seinem allzu grossen Umfang haben, der den Rahmen einer Rolle weit überstieg. Die Theilung ist mechanisch, sozusagen mit der Scheere gemacht worden: 45 und 47 Seiten. Ein neues Buch kann doch nicht mit einem Waw coniunctivum beginnen: ״Und der König David war alt.“ Eine sachliche Theilung hätte den Einschnitt eher dort gemacht, wto die Herrschaft Davids über ganz Israel beginnt (II. Sam. 1), oder wo das einheitliche Reich sich wieder in zwei Königreiche spaltet. Die traditionelle Zweitheilnng erklärt sich nur aus der Länge der Kölle. Da diese bei Samuel und Könige auch nach der Zweitheilung noch um ein Beträchtliches die übrigen —- Genesis 36, 3, Ezech. 37, Jeremia 41 — übersteigt, drängt sich unwillkürlich die Vermuthung auf, dass die Viertheilung der LXX auf ein hebräisches Varbild zurückgeht. Ebenso wie sie die Namen der Bücher, auch diejenigen der einzelnen Theile des Pentateuchs1}, gemeiner jüdischer Tradition entlehnt, wird sie auch die Theilung der Bücher daher genommen haben. Für diese V^rmuthung kann der geringe Umfang der voraufgehenden Bücher in’s Treffen geführt werden. Die einzelnen Theile des Buches der Könige übersteigen auch so noch den Umfang van Leviticus und ,Richter: I. Sam. 24. 5; H. Sam. 20. 5; I. Kön. 24. 2; II. Kön. 23. Für die Privatlektüre, det nen die Geschichtsbücher vorzüglich dienten, waren kleinere Rollen handlicher. Der Pentateuch und die ״ersten Propheten“ bilden eine fortlaufende Erzählung von der Schöpfung der Welt bis zum judäischen Exil.; Ihre Anordnung ist also durch 1j Zur Einleitung c. I, besonders 35 ff. Man darf sieb also von dar einmüthigen späteren, Tradition, an die natürlich auch Akylas sielt hält, nicht einschüchtern lassen.