Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 48

48 Umfang der Büclier. ist die Tora in fünf Theile zerlegt worden. Die Tora ist nach allen Kritikern,י welcher Richtung sie auch angehören mögen, Ein Werk. Diese Einheit repräsentirt die Synagogenrolle bis auf den heutigen Tag und die Geschichte kennt keine andere Torarolle. Das Primäre ist also die ganze, das Sekundäre die fünftheilige Rolle. Wenn wir nun fragen: warum und wozu ist aus der Tora ein Pentateuch gemacht worden? so können wir keine andere Antwort geben, als die, dass das Werk für eine Rolle zu gross war. Da die Zahl fünf, wenigstens bei den Juden, keine heilige und sonst keine gebräuchliche ist, mithin für ihre Annahme keine zwingenden Gründe vorhanden waren, kann die Fünftheilung nur auf Momenten des Buchwesens beruhen. Die Einschnitte sind, wie allgemein anerkannt wird, an den richtigen Stellen gemacht, doch folgt aus der Vortrefflichkeit der Zerlegung nicht, dass bei ihr sachliche Momente ausschlaggebend waren. Die homerischen Gesänge sind ja ebenfalls vortrefflich abgetheilt, und doch bildeten sie bekanntermassen ursprünglich Ein Epos, das nirgends einen Einschnitt hatte. Die sinngemässe Abtheilung zeugt so hier wie beim Pentateuch von wunderbarer Sachkenntnis, bestimmt wurde sie aber vom äusserlichen Umfang der Rolle. Bei der Tora empfiehlt diese Annahme auch die Erwägung, dass bei einer weitergehenden Zerlegung eine sächlich strengere Theilung durchzuführen gewesen wäre. Thatsächlich haben ja die Masoreten, ja schon der Midrasch und neuestens die biblische Kritik, innerhalb der einzelnen Bücher neue Theilungen für in sich abgerundete Stücke vorgenommen. So z. B. zerlegt sich die Genesis von selbst in zwei Theile, deren erster die Geschichte der Schöpfung und deren zweiter die Geschichte der Erzväter erzählt. Thatsächlich haben Amoräer und Masoreten1) die Benennungen : ״Buch der Schöpfung“ (Fsvsjt; *0<7a0u ספר יצירה ■= ספר בריאת ד.ע1לם) und ,,Buch der Erzväter“ (ספר הישך־ים identificirt mit ספר לדשר Josua 10, 13 und II. Sam. 1, 18). Das Zweite Buch zerfällt 1j Zur Einleitung 45.