Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1902-01-01 · 25. für das Schlujahr 1901-1902 (1902) · p. Seite 19

Schreibstoffe. 19 ►dürfte dies wenige auch genügen, um zu zeigen, dass in den Schreibstoffen der Zauberei praehistorische Ueberreste zu erkennen sind. Kehren wir nun zu den talmudisehen Daten über den Scheidebrief zurück. Man darf einen Scheidebrief auf eine Goldplatte nur dann schreiben, wenn sie der Frau ganz geschenkt wird1). Verboten ist, einen Scheidebrief auf verlöschtes Papier oder auf Leder, das mit Galläpfeln nicht bearbeitet worden (דפתרה fWfrsp*), zu schreiben, da er gefälscht werden könnte2). Aehnlich heisst es von der Eifersuchtsroile auf Grund von Numeri 5, 23; ״Der Priester Schreibern ein Buch und verlöschea, dass sie weder auf eine Holztafel, noch auf Papier, noch auf Difthera geschrieben werden dürfe, sondern nur auf eine Rolle, denn es heisst ״in ein Buch״, ferner nur mit Tinte und nicht mit anderen Schreibmitteln, die eine Spur auf dem Schreibstoff zurücklassen, denn das verstösst gegen die Vorschrift, dass die Schrift ״abgelöscht״ werden müsse3). Wir entnehmen aus dieser Vorschrift, ein Buch heisse nur eine Rolle aus Leder, das Papier wurde im Palästina wahrscheinlich nicht gerollt. Die Esterrolle durfte ebenfalls nur auf Leder mit Quadratschrift und mit ף j. Gittin 44 b 37: r\b רי ירנדה בעי: כתבו על טס של זהב ואמר מקום הכתב שליך ובין השטים שלי־■. Das ״Goldblech“ war ein Schmuck- ״•egenstand, den der Mann der Frau bei der Scheidnng als Schmerzensgeld gab, wie die Kuh oder den Sklaven. ף Mischna Gittin 2, 4: אין כותבין לא על הנייר המחוק ולא על הדיפתרה מפני שהיא יבול להזדיין?. Ueber Sip&spa vgl. das ]Register bei Birt und Krauss, Lehnwörter II s. v. Pesikta Friedmann p. 29 a : דפתראות כתובות לפני הקב״ה על כל מה שבני אדם עושי;,;und 43 b: למלך שהיה יושב וקורא בדיפתרא כל גבוריו• 3) Sota 2. 4; ואינו כותב לא על הלוח ולא על הנייר ולא על הדפתרא אלא על המנלה שנאם־ בספר ואינו כותב לא 'בקימום ולא קנקנתום ולא בכל דבר שהוא רושם אלא בדיו שנאמר ומחה כתב שהוא יכול למחות s;fre 1. 16. Aus dieser Stelle folgt, dass man die Schrift vom Papier ablöschen konnte; der Beweis gegen das Papier als Schreibstoff aus den im Text aogeführten Worten von Num. 5, 23 ist also hinfällig. Num. rabba c. 9 foiio 63 b Wilna hat noch:,כתבה אנרת פסילה' שנאמר בספר כתבה על ב׳ דפי; פסולה שנאמר בספר ספר אחד ולא שנים:. v1״. Sota. 17b. 94t