Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1900-01-01 · XXIII. für das Schlujahr 1899/1900 (1900) · page 209

UUA לשון המקרא. 9 II. לשון המקרא. •! מלות מבוארות. ביאורי מלות בלשון הקדש. I אבד. האובד הוא האובד בעצמו דומה לו ככלי אובד (תהלים לא יס כולנו אבדנו (במדבר יז כס. ואם יאבד לאיש דבר שלא יתכן לומר אבד ממנו אלא כך וכך [אבד לו] דומה לו ותאבדנה האתונות לקיש <ש״א ט ס ולא מקיש. n אבד. .... אבדם מלך אשור (צ״ל ארם מ״ב יג ז) ויאבד את אשור (צפניה ב יג) ואם יאבד דבר שאין בו ממש ואינו נראה לעין. ואם יאבד דבר מבעליו תסמיך המלה למים פתוחה ולא תצמיד ללמד כשפירשנו לקיש ולא מקיש וראיה לדבר ואבד מנוס מקל (עמום ב יד) ולא לקל ותורה תאבד מכהן ולא לכהן. וזה הכלל מאבד הוא מאביד בלי שיעור מאבד קימעא גום בונד אנדך ותלף יסיר (בל״פ ובל״ע: מאבד מעט) אובד בנפשו נום בונד אצלש תאלף בנפפה (בל״ם ובל״ע: מאבד עיקרו אובד בעצמו). IV אדום. אדום יאדים את אהרים מ?יש אחרים האד יטוהו טרם שלא היה אדום כמו רגן גבורהו מאדם (נח׳ ב ד). I אדר. ואדרת לעולם לבוש מן צמר. 5 V אדר. אדרת נופלת על החיים בלבד חוץ מאחד אדר היקר זב (יא יס גפן אדרת יחז׳ (יז ח) והוא ענף גדול ויפה תואר. אהבה. אוהב חושק את אחרים מאהב חושק את אחרים ואחרים חושקין אותו ורדפה את מאהביה (הושע ב ט) הוכיתי בית מאהבי עט׳(צ״ל זב׳ יג, ו) אני אוהב אותם והם אוהבים אותי. אוה. אווי בקרב ובנפש תאוה בדיבור ובפה לפיכך לא נזכר במעשה אלהים אלא אווי כמו ונפשו אותה ויעש (איוב בג יס וגם בבני אדם . נאמר נפשי אויתיך נישע׳ בו ט) ויתאו המלך (תהל׳ מה יב). VHI אור. אור חשך ולילה אור בעדני (תהל׳ קלט יא) ותארנה עיני (ש״א יד בז) ויאר את הלילה (שמות יד כ) ואינו מעיקר החשך אבל צל עב והענן והנשיאים המאירים כמו כחם צח עלי אור (יש׳ יה ד) יפיץ ענן אורו (איוב לז יס כי טל אורות (יש׳ בו יט) כל גשם ומטר וטל שהוא מתחבר במקרא עם האור הוא ממין׳ זה. אישון בת עין היא הכתם שבבבת העין. 10 JI אכל. אכל מרדן טעאם («אכילת מאכל") וכולל כל מין ולא ימצא באכילת פה א־ת דגש אבל אכילת חרב ואש פעט׳ נדגשת תאכלהו